" Pirkkalasta löytyi merkkejä Suomen vanhimmasta rakennuksesta, jossa on kiuas

Pirkkalasta on todennäköisesti löytynyt Suomen vanhin tunnettu kiukaallinen raken- nus. Pirkkalan Pirkkalankylässä tehdyissä arkeologisissa kaivauksissa tehty löytö on vuosilta 780 – 790 tai 800–970.

Pirkanmaan maakuntamuseon arkeologisissa kaivauksissa Tursiannotkon muinais-jäännösalueella otettiin viime syksynä puunäytteitä maan alta löytyneistä rakenteis-ta. Niistä on nyt teetetty kaksi kahteen eri rakennukseen liittyvää radiohiiliajoitusta. Ne todistavat löytöjen olevan viikinki- ja ristiretkiajalta.

Yksi ajoitus on lautalattiasta, johon käytetty puu on kaadettu vuosina 1020 - 1170. Toinen ajoitus on peräisin seinän jäännöksestä, joka on vuosilta 780 - 790 tai 800 - 970. Ajoitukset osuvat yksiin esinelöytöjen kanssa. Radiohiilianalyysit teetettiin Beta Analytic Ltd.-laboratorioissa, jotka sijaitsevat Lontoossa ja Miamissa Floridassa.

Kumpikin ajoitetuista rakennuksista jäi osittain kaivausalueen ulkopuolelle, joten nii- den rakenteesta ei ole vielä kokonaiskuvaa. Vanhempi rakennus näyttäisi kuitenkin olleen noin kuusi metriä pitkä, ja alustavan tulkinnan mukaan siinä saattoi olla kiuas- mainen lämmityslaite nurkassa. Jos tulkinta on oikea, kyseessä lienee vanhin Suo- messa tunnettu kiukaallinen rakennus.Nuoremmassa rakennuksessa oli todennäköi- sesti lautalattia. Yksi mahdollisuus on, että kyseessä oli lautalattiaisella eteisellä va-rustettu kaksihuoneinen rakennus, jollaisia on aiemmin tutkittu Varsinais-Suomessa.

Pirkkalankylän Tursiannotko on rautakautinen ja keski-aikainen asuinpaikka, joka oli yksi keskiajalla syntyneen Pirkkalan pitäjän tärkeimmistä keskuksista. Alueelta on lisäksi kivikautisia löytöjä.

Pirkkalankylän kaivaukset jatkuvat 21. toukokuuta ja kestävät yli kaksi kuukautta.

Tutkimukset rahoittaa Pirkkalan kunta ja ne liittyvät Anian Rantatien tiesuunnitelmaan. Suunnitelmaa sisältyy kevyen liikenteen väylän rakentaminen. "

Kuurilaisuuteen saattaisi viitata kolme seikkaa: paikannimet,mm.Tampere, ajankohta (viikingit pelkäsivät kuurilaisia, joilla oli paremmat aseet ja yleensä paremmat välit si- sämaan väestöön Itämeren itärannalla, kun viikingit eivät yleensä uskaltautuneet sy- välle sisämaahan, vaan majailivat suojaisissa lahdissa, josta saivat nimensäkin, joka tarkoittaa "lahdessa olijaa"), kiuas ja puulattia (vieläpä samassa rakennuksessa), varsinkin jos se oli tervattu.

Kuurilaisten asumus oli ajalle poikkeuksellinen: se oli melko suurikokoinen ja korkea harjakattoinen savupirtti jossa oli kiuas. Se oli sekä asuinpaikka että ennen kaikkea vaatteiden ja kalanpyydysten huoltamispaikka sekä saaliinkin kuivaamis ja savusta-mispaikka.Yksi nurkka oli usein eristetty väliseinillä ja -katolla, ja lattialla, paremman- tasoiseksi asuintilaksi,jossa saattoi olla myös ikkuna.Puulattian suosiminen oli perua rakentamisesta vetisille ja tulvien vaivaamille maille,suoranaista veteenrakentamista- kin harrasteettiin mm.seelien ja virolaisten keskuudessa. Kuurilaiset olivat ehkä see-liläisten ja liiviläisten jälkeläisiä, kieli oli balttikielistä suomalaisvaikutteisin. Niiden pa-rempien,joskin arkelogisesti pronssisia huonommin säilyvien aseiden nykyinen peril-linen muulla alalla on kuurilaisten kehittämä viikate (*vīkapteš = kaikenleikkaava).   

http://genwiki.genealogy.net/Die_Kuren

 

Kurisches Haus, typischerweise ohne Schornstein, damit auch im Winter die Netze und Fische getrocknet werden konnten.

Nimitys "dzauna" tarkoittaa kuiva(tt)amista ja kuiva(t)ustilaa:

https://www.tiede.fi/comment/1785657#comment-1785657
 

" Vierailija (= Arkkis = Risto Koivula)

https://www.tiede.fi/comment/1787362#comment-1787362

LT: "džiauti (džiauna (džiauja), džiovė)" = ripustaa, asettaa kuivamaan (hautumaan, savustumaan jne.)

KR: *dzautum (*dzauna, *dzavei) > (t)sauna

LV: žaut (žauju, žāvu) = ripustaa kuivamaan (pyykkiä)

LT :"džiūti (džiūva, džiūvo) = kuivaa, kuivata (kädet ym. ven. sohnut'), kuihtua, "hiutua"  (sanak. antama).

KR: *dzutum (*dzuva, *dzuva)

LV: žut (žust, žuva) = kuivaa, kuivata (sohnut'), kuihtua

LT džiovinti (džiovina, džiovino) = kuivata, kuivailla (ven. sušit')

KR: *dzāvītum (*dzāvina, *dzāvino)

LV: žāvēt (žāvē, žāvēja) = kuivata (suṥit'), savustaa (kalaa tai lihaa)

Edelleen ässiä yksinkertaistamalla saadaan:

LT: sausas, sausa = kuiva

LV: sauss, sausa = kuiva

PR: saūss, sausā = kuiva

JT, KR: sausas, sausa = kuiva

JT: sausint (sausina, sausinoi) = kuivata

LV: sausēt (sausē, sauseja) = paistaa uunissa, hauduttaa

KR: *saustum (*sausina, *sausina)

Luultavasti samaan kuuluu myös:

LT šauti (šauna, šovė) = ampua, räjäyttää (ruudilla, "sauhauttaa") < *skiauti < *skem(b)ti

LV: šaut (šauja, šāvu, fut. šaušu) = ampua

JTV: šaut (šauna, šavei) = ampua

PR: šaūtun (šaūja, šaūwa) = ampua

Sana *s-kem- on alun perin kantaindoeuroopassa tarkoittanut "ampua, kimmauttaa jokin irti jostakin". Latvian šķemba = (kivinen) nuolenkärki. Liettuaksi tämä on (länsi-balttilainen) skiáutė,joka tullee -b-:ttömästä PIE-johdannaisesta,kuten myös germaa- nisanat skjota, shoot, schiessen. Baltoslaavilainen *skem-b-, jossa -b- merkitsee edestakaista tai vastakkaista toimintaa, on tullut merkitsemään ennen kaikkea jousi-ammuntaa, jousitaistelua, jousiammuskelua. Silloin se on tullut merkitsemään myös yli muun "johonkin kiinni ampumista, heittämistä,lyömistä, ymppäämistä". Liettuan skiepyti (~ija,~ijo) = ympätä,varttaa,upottaa (esim.jalokivi metalliin),skiepti (-ia,-ė) = tehdä viilto,halkio,erottava leikkaus ym.Tällä ei välttämättä ole tekemistä ampumisen kanssa, mutta tulee samasta juuresta. Saamen sana suowdnje poron kaivukuoppa (lumessa) ja suomen kieppi tulevat samasta IE-juuresta mutta eri balttikielestä - eikä kummallakaan ole mitään tekemistä saunan, kanssa, jonka "etymologiaksi" Álgu edellistä tarjoaa.
 

Sanalla šauti on vanha lyhyt aspeksti

ščiū́ti (ščiū̃va, ščiùvo) apklust, noklust = hiljentyä, mykistyä, laantua, hyytyä; norimt, aprimt = rauhoittua, asettua, jäädä (kiinni, johonkin tilaan ym.) analogisesti verbien džiauti ja džiūti kanssa.
vėjas ščiūva - vējš gurst (rimst) = tuuli laantuu.

"Lattia" tulee latomista tarkoittavasta verbistä sekä suomessa että balttikielissä (tal(a)s) suomeen balttisanasta tulee "talo" todennäköisesti. Sekin on olun perin tarkoittanut lattiaa. Samasta juuresta on peräisin myös silta.

http://www.tiede.fi/keskustelut/post1291830.html#p1291830

Sana "pirtti", liettuan "pirtis" = sauna, vihtominen, tarkoittaa nimenomaan "vihtomis- huonetta" eli suomalaisten perinteitä savusaunaa, jota saatteein käyttää myös savustukseen.

Kiuas lienee samaa parvea ja merkitsee (kivi)kasaa.

Lisää aiheesta yleistä:

http://hameemmias.vuodatus.net/lue/2011/08/nimi-tampere-merkitsee-k...

http://hameemmias.vuodatus.net/lue/2012/05/suomen-sanat-fraenkelin-...

http://www.tiede.fi/keskustelut/post1420117.html#p1420117

http://aamulehdenblogit.ning.com/profiles/blogs/it-meren-laivahauda...

Liettuan Fraenkelin etymologinen sanakirja kertoo edelleen seuraavaa:

” Lithuanian: džiáuti (džiáuna (džiáuja), džiovė = ripustaa (asettaa) kuivumaan (savustumaan ym.),kuivata, tislata kuivaksi, (tappaa)

Etymology: (džiáuju (džiáunu), džióviau) 'zum Trocknen aufhangen = ripustaa (asettaa) kuivamaan (savustumaan ym.), erschlagen, totschlagen = iskeä kuoliaaksi',

džiová 'Trockenheit = kuivuus (ominaisuus), Dürre = kuivuus (luonnonilmiö), Schwindsucht hivutus(tauti), keuhoktauti, Auszehrung = riutuminen',

džiovėt (džiõvi, džiovė´jo)  '(aus)trocknen = kuivaa (rutikuivaksi), dürr werden = kuivaa, kuihtua laihtua (sairaalloisesti)',

džiovínti (džiovín, džiovíno) trans. 'trocknen, dörren' = kuivata, kuivattaa,

džiū´ti (džiū´stu (džiū´va), džiúvo) 'trocken, dürr werden' = kuivaa, alkaa kuivaa, kuolla  (iskeä, esim. kohtaus?)

Tästä puuttuu perustärkeä sana

džiūtis = mm. kuiva(t)us, kuivate, kuivuus,kuiva kausi (sausra), paiste, helle, (kuiva) kuumuus (kaitra) kudoskato (džiūtė, med.), metsäkato (puiden joukkokuolema), muumio (gaišena), juuttikasvi (engl. jute).

džiūtis   (~tiẽs)  (4)  mask. subst.

1. žūšana = kuivatus (lämpöä ja liikkuvaa ilmaa käyttäen); kalšana = metallinmuokkaus (takominen, sydettäminen, joka myös tapahtuu ilmalla palkein)

2. med.  izžuvums = kudoskato ”

Tuosta sanasta džiūtis tulisi kuurin kautta lainautuessaan ”sysi”.Sana tarkoittaa joka tapauksessa teknisesti mitä kuivatetta tahansa (joko päätuotetta tai kuivaa tislausjä- tettä), joten sysi on varmasti eräs "džiūtis",vaikka en olekaan löytänyt tuota sanaa nimeneomaan syden merkityksessä netissä, enkä mitään muutakaan sysisanaa kuin "puuhiili", kokogle (lv), medžio anglis (lt)!

Verbin lyödä- ja karkottaa -merkitykseen saattavat liittyä verbit "syteä" (sysätä) ja tästä "sysiä".

Erityinen "syteen meneminen" (joka on samaa kuin su. teen meneminen!) tarkoittaa kirjaimellisesti, että MIILUSTA EI SAADA TERVAA (koska sitä ei ole ollut tarpeeksi tervaksissa ja/tai miilua on poltettu liian kuumana liian paljolla ilmalla).

Edelleen puuttuu  džiovus = kuivaus-, kuivaava: džiovi jauja = kuivausriihi, kuivain (myös preussin kautta kulkenut ”jauja” = riihi on varsin todennäköisesti peräisin preussin kautta sanasta džiauja (< dzjauja), sillä tuollainen liudentuneen suhuässän muuttuminen j:ksi on tavallista preussissa, ja lisäksi preussissa j:lliset preesensmuodot ovat erityisen tavallisia.

http://hameemmias.vuodatus.net/lue/2014/07/suomen-paleoeurooppalaiset-lainat-pangermanistien-mukaan-5

Verbin džiū´ti preesensistä džiū´va saattaa tulla vastaavalla tavalla suomen ”jyvä” tarkoittaen nimenomaan kuivattua eikä mitä tahnsa viljansiemntä:

http://www.tiede.fi/keskustelut/post1250365.html#p1250365

Myös suomen sanat ”hauta” ja ”hautua/hautua” tulevat täältä suunnalta, mutta muinaisliettuasta tai latviasta ja ne ovat vanhempia kuin kuurista tullut ”sauna”.

On huomattava,että passiivin partisiipin preteriti džiáuta(s) ei tarkoita "kuivattua" (jota kyllä tarkoittaa džiū´ta(s)),vaan se tarkoittaa nimenomaan "kuivamaan, poltet-tavaksi (miiluun) jne.(paikalleen asti) asetettua". (Sellaiseksi tarkoitettua merkitsee "džiáutina(s)".)

Jorma Koivulehto on oikeassa siinä,että ne tarkoittavat terva- ja paistohautaa (saa- meksi ”saude”) eivätkä esimerkiksi ruumishautaa. Mutta siihen hänen ymmärryksen- sä sitten loppuukin: hän on löytänyt gotlanninruotsista vanhan kuuriainan ”sauda”, ja väittää tähän nojaten koko parvea ”muinaisiksi germaanilainoiksi”,vaikka siitä nimen- omaisesta sanasta ”hauta” ja ”hautua” eivät tule yhtään sen enempää suoraan kuu- rista (jolloin sana olisi **sauta - joka - sauto-sana kyllä joissakin saamekielissä onkin)!

” lett. žaut trans. 'trocknen, zum Trocknen aushängen, inen starken Schlag versetzen, durchstechen', žūt intr. 'trocknen',

žavēt, žāvēt trans. 'trocknen, räuchern'.  “

Nach M.-Endz. gehören diese balt. Wörter zu ahd. tawalon 'hinschwinden, hinster- ben', touwen, as. dōian, aisl.deyja (> engl. to die) 'sterben',got. daūs 'tot', diwans 'sterblich' usw. (s. auch s.v. doyti).

Nach Specht KZ 69, 119 ff. hängen sie vielmehr zusammen mit

lit. diẽvas 'Gott', ai. dyaus 'Himmel', griech. Zeúj, lat. diœs usw. (s.s.v. diẽvas).

Er geht von der Bed. des strahlenden Himmels aus und meint, dass sich die Begriffe 'trocknen' und 'brennen, leuchten, strahlen' sehr gut vereinigen lassen.

Im Anschluss an Berneker erwähnt er noch ai. dunóti 'brennt', dava- 'Brand'. Nach ihm liegen hier, wie auch in mehreren anderen Fällen, Wörter mit anl.*d- und *di- ne- beneinander.Der idg. Gott *Diœus sei ein urspr. Donner- und Blitzgott gewesen, und daraus erkläre sich die Bed. 'erschlagen' neben 'zum Trocknen aufhängen' von lit. džiáuti.

Über das Fortleben der Bed. 'lichter Tag' von lat. dies in der Sprache der Christen, besonders des hl. Ambrosius, und die Auffassung des Tages als Symbol Christi s. jetzt Havers Festschr. Debrunner 171 ff.

Nämä arvelut sanan džiáuti alkuperästä ovat ilmeisen virheellisiä, ja niistä ilmenee sanakirjan tekijän ikuinen trendi etsiä mahdollisimman suoria yhteyksiä kreikkaan. Sitä vastoin verbi on mitä ilmeisimmin satemisoitunut muoto liettuan verbistä ”ginti (gẽna, gynė)” = juoksut- taa, tislata, polttaa tervaa, ajaa. Kantabalttilainen muoto olisi ”*g´enti”:

Tähän sanaan päädyin alun perin tutkimalla sanan Kainuu mahdollista balttilaista alkuperää:

http://www.tiede.fi/keskustelut/post1015740.html?hilit=%20ginti#p1015740

” Kaava oli siis, että tiettyä kautta lainaustuessaan sa- masta liettuan (baltin) sanasta "žẽmė", jonka kautta yhtä kautta tulee "Häme", tulee toista kautta "Saimaa". (Tuo "mato" ensimmäien e:n päällä on noudevan painon merkki.)

Kysymys asettuu seuraavasti: "mitä pitäisi liettuaksi olla, jotta JÄLKIMMÄISEN KAAVAN MUKAAN tulisi "Kainu(u)"?
Ensimmäiseksi kirjaimeksi g olisi varma > k
Olkoon se siis (ainakin aluksi) G.
Toisen kirjaimen pitäisi olla (ainakin ensialkuun) tuo sama Ȇ.
(Koetetaan sitten muita, jos ei näytä menevän sinne päinkään...)
Seuraava kirjain on N.
Ja viimeinen kirjain olisi A.

Saadaan muoto GȆNA, joka painoa vaille sama kuin sinun tarjokkaaksi preussista "Kainuun" vastineeksi. Mutta tämän pitäisi nyt olla liettuaa, ja transformaatio-sääntö-maailmassa ko. kautta samassa suhteessa "Kainuuseen" kuin "žẽmė" on Saimaaseen .... Sitten vain sanakirjat plärisemään!

Kuinka ollakaan, tällainen sana myös löytyy!

Ja täällä "gẽna":lla on preussissa vastine "gūntun",joka tarkoittaa, että kauempana ajassa taaksepäin on muoto "guin-", joka sopii aivan loistavasti paitsi "kainuuseen", myös "kveeniin",ja antaa aiheen olettaa, että ne todella ovat samaa lähtöä!

Kyseinen verbi on nykyliettuaksi

"giñti (gẽna, gìnė)" = polttaa tervaa (dervà) (tai viinaa), ajaa ulos (esimerkiksi mehu hedelmästä tai veri lihasta), myös ajaa takaa, vainota, tavoitella (saalista ym.), venäjän "gnatj (pr. gon´et)",

(Viinaa kai siellä viimeksi on poltettu, mutta pitää katsoa lainautumisajankohdan mukaan. Mitä taas tuohon nais- tulkintaan tulee, niin minä en ymmärrä, mitä niistä "puristetaan" ulos, vaan asia on mielestäni suorastaan päin vastoin...) ”

Luonnon- ja teknisisäkin ilmiöitä koskevien verbien muinaistausta on balttikielissä yleensä ”sosiaalinen”, kun taas SU-kielissä päinvastoin sosiaalistenkin termien taus- talla on tavallisesti konkreettisia luonnonilmiöitä tarkoittavat sanat, kuten verbeillä pohtia, ymmärtää, käsitellä, ajatella jne.

Niinpä ginti (gena) on liettuassa ikivanha verbi, mutta sen vanhan muodon *genti säännöllinen johdannainen omalla suunnallaan džiáuti on naapurikielestä kuten kuurista tai skalvista lainautunut tekninen sana. Edellinen tarkastelee samaa proses- sia sen juoksevan lopputuloksen, jälkimmäinen taas kuivan lopputuloksen kannalta.

http://www.letonika.lv/groups/default.aspx?cid=923536&r=10631062&lid=923536&g=2&q=ginti&h=2176

” ” giñti a) (gẽna, gìnė) dzīt = ajaa (takaa, ulos), tislata (viinaa, tervaa)
banga gena bangą - vilnis vilni dzen = aalto ajaa aaltoa
du bėga, du gena - divi skrien, divi dzenas pakaļ = kaksi pakenee, kaksi ajaa (t.tulee vastaan) = jos sutta pakenet, karhu tulee vastaan.

gìnti b) (~a, gýnė) = puolustaa

1. aizstāvēt; aizsargāt
ginti šalį nuo priešų - aizstāvēt zemi no (pret) ienaidniekiem = puolustaa maata viholliselta
kongresas taikai ginti - miera aizsardzības kongress = rauhankongressi
ginti savo pažiūras - aizstāvēt savus uzskatus = puolustaa näkemystään
ginti disertaciją - aizstāvēt disertāciju = puolustaa väitöskirjaa
ginti kaltinamąjį - aizstāvēt apsūdzēto = puolustaa syytettyä
ginti vartus - aizsargāt vārtus
2. /aiz/liegt = estää
ginti vesti - liegt precēties
gink Dieve! - nedod Dievs! pasarg Dievs! = Herra varjele (joltakin)! ”

http://www.tiede.fi/keskustelut/post1311588.html#p1311588

https://www.tiede.fi/comment/812273#comment-812273

http://en.wiktionary.org/wiki/Appendix:List_of_Proto-Indo-European_roots/g%CA%B7%CA%B0

*gʷʰen- = to press; to strike, slay, kill

Skr. हन्ति(hanti), Av. (jainti), Pers. /zahr; ajanam/, Lith. ginti, Ltv. dzīt, Old Prussian guntwei, OCS gŭnati, Russ. жать; гнать (žat'; gnat'), Polish gnać, Alb. gjanj, Arm. գան (gan),ջին (ǰin),ջինջ (ǰinǰ),Ir. gonim/gonadh,Gk. θείνω (theinō); φόνος (phonos), Hitt. kwen, Lyd. qẽn-, Eng. gūþ/; bana/bane,Gm. gundfano/, Goth. banja; pano/ Bahn ON gunnr; bani

Enlannin sana bane = tuhota,hävittää liityminen tähän jää hämäräksi (voi aivan hyvin liittykin),mutta mitä ilmeisimmin siihen liittyy tämä keltti(?)peräinen sana (perä voi olla tasan yhtä hyvin vasarakirvestäkin):

gain (v.)  1520s, "obtain as profit,"

from Middle French gagner,

from Old French gaaignier "to earn, gain; trade; capture, win," also "work in the fields, cultivate land,"

from Frankish *waidanjan "hunt, forage," also "graze, pasture,"

from Proto-Germanic *waithanjan "to hunt, plunder," from *waithjo- "pursuit, hunting" (cognates: Old English waþ "hunting," German Weide "pasture, pasturage," Old Norse veiðr "hunting, fishing, catch of fish"),

from PIE *weie- "to strive after,pursue with vigor, desire" (see venison). Meaning "ob- tain by effort or striving" is from 1540s; intransitive sense of "profit, make gain" is from 1570s. Meaning "arrive at" is from c.1600. Of time- pieces by 1861. Related: Gained; gaining. To gain on "advance nearer" is from 1719. To gain ground (1620s) was originally military.

Tämä on nyt sitä kumottua vanhaa itäeurooppaa: g-alkuiset sanat eivät ole lainoja w-, v-alkuista, vaan molemmat ovat gw-alkuista juurta.

Vytautas Mažiulis,Prūsų kalbos etimologijos žodynas,1-ojo leidimo 1 t.424 psl.424 

guntwei „treiben - varyti“ III87₅ [55₁₃] inf.;praes.1 pl.gunnimai „varome“ III 29₂ [23₁₇].

Vaan entäpä se kainu(u)?

http://kaino.kotus.fi/algu/index.php?t=sanue&lekseemi_id=117243&hakusana=kainu&sanue_id=115169

Tähän voi todeta, että

a) äärimmäisen mielenkiintoista, ja samaan hengenvetoon, että
b) selitys on väärä, vaikka yhteys on varmaan oikea.

c) sana kainu merkityksessä alanko on Lönnrotilta, eikä selaista ole saatu vahvistet- tua murretutkimuksissa, eikä hwen tarkoita sellaista germaanissakaan, vaan se tar- koittaa soista rinnettä,yleensä kahden vetisemmän elementin välillä (esimerkiksi sel- laista sammalta, jossa suppilovahverot viihtyvät). Ei ole uitenkaan sanottu, etteikö tuota sanaa tuossa merkityksessä sen valumista ja ulosajamista tarkoittavan sivu(?)merkityksen kautta voisi olla.

d) kainu alueen verbin merkityksessä voisi merkitä myös laidunta(mista) verbistä kaita (kaitsee), joka on tätä samaa perua! Kaita on erikoinen verbi, vanhentumaan päin oleva verbi,jota muistuttavat yhtä vanhentuneet *loita (loitsee) ja suita (suitsee). Kaita on saattanut olla joskus *kainta, kaintsee (<gainti, gaino), josta saataisiin *kainu(u) myös suomen säännöillä.

e) sana kainus merkityksessä lattian tai reen poikkikannatin ei välttämättä tule tästä gw-samasta, vaan se voi tulla melko saman näköisestä *kw(en-)-sanasta (tässä lin- kissä, joskin väärin), josta tulee mm. liettuan kaina = hinta, joka tarkoittaa eri aspek-teissaan mm. kantamista ja kestämistä, ja kuorittamista. Tosin sellaiset poikkikannat- timat olivat koteaa tilaa vasten olivat tervattuja toisin kuin varsinaiset hyötypinnat, joilla mm. käveltiin, istuttiin ja käsiteltiin ruoka-aineita.

f) sana kainalo on taustaltaan SU-yhdyddana *kä´en-ala, votjakin kun-ul, eikä sillä ole mitään temistä kainu-vainu-vaino-vainio-sanojen kanssa.

g) saamelaisten sana kainulainen merkityksessä ei-saamelaina (ei-arktinen väki) käy täysin yhteen sen kanssa,että kaikki "kainulaiset" käyttävät tervaa,mitä taas saa- melaiset tai samojedit eivät tee. Sekä määnyn että koivun terva ovat siedätettäviä ai- neita, joihin pitää tostua pienestä pitäen että niiden jatkuvaa hajua sietäisi tulematta kipeäksi.

Varairvessana kantabaltin vebistä *g^u̯enti = tislata, ajaa ulos olisi > *g(w)ai(n)ti, *g(w)ainu (ei siis *kainu).

Sellainen aines, josta tislataan, olisi (kb) *g^u̯enwan (n.), joka vasarakirveen muunto- sääntöjen mukaan menee muotoon *g(w)oiwan = koivu.Ja koivuahan silloin nimen- omaan tislattiin, tuohta. Seetri ja mänty tulivat kuvaan myöhemmin. Koivunterva on huomattavati enemmän muovimaista. Diftongi -oi- (eikä -ai-) johtuu siitä, että perässä seuraa huuliäänne.

(Kuten arvata saattaa, sanat vaiva, vaino, vainu, vaina(j)a sekä vainio ovat samaa perua mutta sanaan fyysistä ajamista, paimentamista, metsästämistä tarkoittavassa merkityksessä. Venäjä vilisee myös hyvin säilyneitä vasarakirveslainoja.)

Sana koivu on levinnyt kautta pohjoisen euraasian, mutta tämä ei ilmeisesti johtu siitä, että se olisi paleosana. Se on tekninen sana:

http://hameemmias.vuodatus.net/lue/2015/02/uralilaisten-ja-kamtshatkalaisten-kielten-yhtalaisyyksia

" 21. ChK *kěj'(v)-ke "birch-sprout" (M 68); U *kojwa "Birke" (UEW 169) = *koxjá "birch" (S 537). "

Àlgu pitää koivua kantauralilasisena, perusmuotona *kojwa)

Hampaan jäljet todistavat muinaisen koivuntuohitervapurkan olleen lapsen suussa lapissa 5300 vuotta sitten

Sata pistettä Museovirasolle loistavasta tieteellisestä toiminnasta muutoin äärimmäisen tieteellisen rappion aikakaudelle!

Meripihkakoru on mahdollisesti maailman vanhin "Šiauliain tähti" Ruotsista on löydetty myös pieniä meripihkaisia vasarakirveitä

Tuolla Kamtshatkalaisten sanojen joukossa on toinenkinteknine,ympäri maailman levinnyt sana kataja/seetri, joka ei ole kuitenkaan tervapuu (vaikka varsinkin seetristä saadaankin mailman parasta tervaa), vaan se on savu(tuoksu)puu.

" 91. Ch *qъCvo "cedar = seetri" (M 198: *qъrvo''), cf. Koryak qasv, qysv, qyčvo "Zeder = seetri, Zirbelkiefer = sembramänty"; FU *koča "eine Art Nadelbaum" or FU *käč(ŋ)ɜ "Wacholder = kataja".

Kataja, kasvi (ketri, seetri) (kasvaa?) "

Kuten muistamme, suomen "savu" tulee näistä džauti, žavet -verbeistä.

Sitä ennen suomessa on ollut muu savu-sana: >katku, >kaasu (palestiinanarabian ghazon, al-ghāzu on ilmeisesti filistealaina.





Vainio, vainu, vaino? Aina vaan mielenkiintoisempaa tulee...

Tuo antoi aiheen edelleen katsoa myös englannin etymologisen vinkkaamia kuita kelttisanoja:

venison (n.)

c. 1300, from Old French venesoun "meat of large game," especially deer or boar, also "a hunt,"

from Latin venationem (nominative venatio) "a hunt, hunting, the chase," also "game as the product of the hunt,"

from venatus, past participle of venari "to hunt, pursue,"

probably from PIE *wen-a-, from root *wen- (1) "to strive for, desire" (see Venus).

(Eli sis gwen-)

Venus

late Old English, from Latin Venus (plural veneres), in ancient Roman mythology, the goddess of beauty and love, especially sensual love,

from venus "love, sexual desire; loveliness, beauty, charm; a beloved object,"

from PIE root *wen- (1) "to strive after, wish, desire" (cognates: Sanskrit veti "follows after," vanas- "desire," vanati "desires, loves, wins;" Avestan vanaiti "he wishes, is victorious," vayeiti "hunts;" Lithuanian veju "to hunt, pursue;" Old Church Slavonic voji "warrior;" Old English waþ "hunting," wynn "joy," wunian "to dwell," wenian "to accustom, train, wean," wyscan "to wish;" Old Norse veiðr "chase, hunting, fishing"). Applied by the Romans to Greek Aphrodite, Egyptian Hathor, etc.
 

Liettuan vyti (veja, vejo) on samaa juurta kuin suomen väijyä..

Fraenkelin etymologinen näistä ginti-verbeistä:

Lithuanian: giñti (gẽna, gìnė) = ajaa, juoksuttaa,tislata,polttaa tervaa (ven.gnat´)

Etymology: 1. (1. prs. genù, giniaũ) 'jagen = ajaa, treiben (das Vieh auf die Weide) = paimentaa',

(Sana on venäjän samanjuurisen sanan gnat´ (pr. 3. gonet) = ajaa (pois, takaa), tisla- ta, polttaa (viinaa, tervaa), puristaa (mehua), täysi synonyymi, kuten myös refleksiivi- nen giñtis (pr.3.genasi) = tavoitella, kulkea jäljissä, ponnistella jnkn hyväksi, on venäjän vastavan verbin gnat´sja (gonetsja) täysi synonyymi.)

gindinti 'treiben lassen' = ajattaa (toistuvana, jahdin suunnitteluna suomessa siis ”ajatella”!),

dazu gìnti…gìna…gýnė 2. (1.prs.ginù, gýniau) 'wehren = estää, pidättää, häätää, torjua, ehkäistä, verteidigen = puolustaa, suojella, turvata', puoltaa.

(Samaan yhteyteen liittyy todennäköisesti verbi gýti (gỹja, gìjo) = pysyä terveenä, pitää pintansa, parantua, ilostua

http://www.letonika.lv/groups/default.aspx?q=gyti&s=0&g=2&r=10631062

” gýti  (gỹja, gìjo)

1. dzīt  (par brūci) = parantua (haava ym.)

2. atveseļoties = ilostua
ligonis jau gyja - slimnieks jau atveseļojas = potilas on jo iloinen (kirj. "alkaa elää")”

apgìnti 'verteidigen' = (ympäri)puolustaa, olla puolustusasemissa, varustaa puolustusasema

giñklas 'Waffe' = ase,

neapginklus (alit. auch kontrah. nopginklus) 'ungeschützt = aseistamaton, varustamaton suojaamaton'

(Szyrwid Dict. s.v. nieobwarowany = varusta(utu)maton, puola),

apgiñklas 'Schutzwaffe = puolustusase' (s. auch Szyrwid Dict. s.v. obrona),

giñčas 'Streit(igkeit) = (risti)riita(isuus), Zank, Wortwechsel = sanaharkka, Kampf = taistelu, tappelu, streitsüchtiger Mensch = riidanhaluinen henkilö, Streithammel = riitapukari',

davon gintyti 'streiten = riidellä, kämpfen = tapella,widersprechen = sanoa vastaan'

neben giñčyti (nach giñčas), pagynė´ti  'ein wenig, eine kleine Strecke treiben = ohjata karja tai kotieläin jonnekin´, und 'beendigen = saattaa päätökseen, vollenden = viedä loppuun (työ), vollführen = täyttää  (tehtävä)',

pagynà,  paginatìs 'Beendigung = lopetus, Ende = loppu',

pagynė´tuvės 'Schmaus zur Feier eines Arbeitsabschlusses = työn lopuunsaattamisjuhla, harjakaiset'

(… wo auch auf die ähnliche Bed. von poln. zgon 'Ende = loppu, Hinscheiden = riutua, nääntyä, Tod = kuolema',

dozgonny 'bis zum Ende, lebenslänglich = elinikäinen (puola)' aufmerksam gemacht worden ist),

genes(t)ỹs und genetỹs 'Viehtrift' = (ajettava) karjalauma, karjanajotie

genỹs 'Specht' = (iso)tikka = “pihkalintu” (“pihkis”),

genė´ti  'Baum ästeln, die Äste abhauen' = karsia puu oksista.

Tuohon pelkästään on kuitenkin aivan oma täsmäsanansa: (s)kar(s)ti = karsia runko oksista. Karsia oksat rungosta on sitten (s)kir(s)ti.

Lastata jokin kuorma laivaan on kuuriksi "kimpsti",mutta lastata laiva jollakin kuor- malla onkin "kampsti" ("kimpsut ja kampsut", norjaksi "kimpsor og kampsor"). Nämä ovat aspekteja, jotka eivät kuitenkan ole aivan sama asia kuin venäjän aspektit. 

* Kirjaimellisesti sana genė´ti kuitenkin tarkoittaa ”tislattaa”, eli valmistella tervaspuuksi, mikä tapahtuu kuivattamalla mänty pystyyn poistamalla kuori tyven alaosasta, jossa yhtey- dessä se varsinkin tyvestään vahvasti tervastuu.

gãnas '(Pferde)hirt' (hevos)paimen,

ganýti 'weiden = laiduntaa, hüten = kaita (kaitsen), suojella',

gãniava 'Futter, Weide(platz)' laidun,

paganà 'Hüten, Weiden, Viehhutung' = karjanhoito,

pãganos, paganễ, paganià, ganyklà 'Weideplatz, (Vieh)weide' = laidun,

ganióti, genióti als Intens. von giñti 'treiben, jagen', mit Ablautsentgleisung

auch gáinioti dass.,

(Viinan tislaamisesta käytetään liettuassa kuurilaista sanaa “gainti, gaino…” jopa la- kikielessäkin, kuten paikallisten pitkäripaisten toimiluvissa,mutta kielikirjoista sitä ei löydy,kuten ei montaa muutakaan vastaavaa kuurismia (vaikkapa ”lempti” = kääntää päälle/pois, alun perin sytyttää), koska muka ”ne ovat latviaa” (vaikka eivät nykylatviaa olekaan):

http://www.tiede.fi/keskustelut/historia-kulttuurit-ja-yhteiskunta-f13/lalli-ja-erik-t20237-18724.html

Tervaa poltettaessa myös verbit giñti (gainti) dervą (polttaa tervaa) ja džiū´ti medžio anglį (džiū´čius, kamalaa äännetautologiaa) (polttaa sysiä) ovat aspektipari. Vaikka prosessi on yksi ja sama, EI voida sanoa, että "džiū´ti dervą" tai "giñti džiū´čius"!

mit Dehnstufe naktìgonė 'Hüten der Pferde während der Nacht, Nachtweide' = yölaidun,

naktìgonis, naktìgoninkas 'während der Nacht die Pferde bewachender Hirt' = yöpaimen,

mit -un- Tiefstufe gunióti, gùnyti 'verscheuchen' = pelotella, karkottaa,

gundyti, gùndinti 'versuchen, verleiten, verführen' = johtaa, ajaa harhaan,

mit Ablautsentgleisung guinióti = gunióti, paguinìkis neben pagunìkis 'Laufbursche, Bote' = sanansaattaja,

asilų pagu(i)nìkis 'Eseltreiber' = aasinkasvattaja,

(pa)gùinu und analogisch nach den Fällen, wo Präsentien auf -nu und -ju neben-einander vorkommen (cf.piáuju und piáunu:piáuti 'schneiden',kráuju und kráunu: kráuti 'aufhäufen' etc.)

auch (pa)gujù, dazu dann Infin. (pa)gùiti,

lett. dzīt (dzēnu, Praet. dzinu) 'treiben = paimentaa, verfolgen = ajaa takaa, wegschaffen = karkottaa',

dzenis 'Specht' = isotikka, kirjaimellisesti “pihkis”,

dzenēt 'ästeln = okisia, die Äste abhauen = karsia oksat, abhacken = hakata, veistää pois, abkappen = katkaista',

gans 'Hirt' = paimen,

ganīt hüten, weiden' = laiduntaa,

ganīkla 'Weide = niitty, Herde, Schar = lauma' ,

ganeklis 'Herde', mit Ablautsentgleisung

gaīnīt 'treiben = ajometsästää, verfolgen = ajaa takaa' ,

gaīṇāt 'wiederholt treiben, abwehren' = metsästellä,

mit Tiefstufe un gundīt 'zum Bösen anreizen' = ohjata pahoille teille,

preuss. genix 'Specht' = isotikka,

aytegenis 'kleiner Specht' = pikkutikka (Voc. 745, wohl eher 'Buntspecht' = “kirjavatikka”),

cf. ai. éta-, av. aeta- 'schillernd, schimmernd, bunt' = kirjava

mit Schwundstufe -un- guntwei, 1. Pl. Praes. gunnimai 'treiben' = ajometsästää, ajaa riistaa;

cf. abg. gúnati (ženą), goniti '(ver)treiben, verfolgen' = ajaa takaa,

žęti (ž´ną) 'ernten' = korjata viljaa,

poln. gonić 'jagen, verfolgen' = metsästää, gon 'Jagd' = metsästys, jahti,

wygon 'Trift, Viehweg' = karjatie, zagon 'Ackerbeet' = pellonsarka, etc.;

ai. hánti '(er)schlägt, tötet' = tappaa, ápahanti 'wehrt ab' = torjua,

ghana´- 'ersehlagend, Keule' = nuija,

av. jainti '(er)schlägt, trifft, verletzt, tötet', avijanaiti  'fällt einen Baum', 

arm. gan  'Schläge, Prügel = lynti, Züchtigung = jalostus',

griech. fònos 'Mord' (über patrofònoj, -h~a, -thj etc. = 'Mörder des Vaters eines anderen' = murha,

cf. ai. bhrárahan- 'Mörder des Bruders einer anderen Person´ = murhaaja, etc.),

qe…nein, œpefnon '(er)schlagen, töten' = tappaa, arhfatoj 'im Kriege getötet' = kaatunut (sodassa),

 alb. g'ań  'jage' = ajan,

lat. defendere 'abwehren, verteidigen' = suojata,

offendere 'anstossen, anschlagen, verletzen, kränken' = hyökätä, sairastuttaa,

infensus 'feindselig, erbittert' = vihamielinen (taho),

ir. gonim 'verwunde' = haavoittuminen, gein, abret. gen 'Keil' = nuija,

ahd. gun‹ 'Kampf´= taistelu, as. gū‹ea, gū‹-,

aisl. gunnr dass., gandr 'Zauberstab' = taikasauva.

Hierher auch lit. geinis 3. 'Ast . . . ' = oksa(n)-,

(cf. suginti 'den Kreisel zurückschlagen'),

lett. dzenis 'zwischen den Zacken eingeklemmtes Holz' = hampaiden väliin jännitetty puu.

Die Wörtersind von geinis 1. 'Aufzug usw. = juhlakulkue, marssi´ zu trennen (s. über alles s.v. geĩnis).

Lit. gìltinễ 'Todesgöttin = kuolemanjumalatar, Tod´ ist nicht, wie Būga meint, aus *gintinė dissimiliert, sondern gehört zur Sippe von gélti = pistää, gãlas = loppu(pää).

Lithuanian: gintãras = meripihka,

Etymology: giñtaras, gentãras (jentaras) 'Bernstein' = meripihka,

lett. dzītars, dzintars (Kuronismus), zītars dass., cf. russ. jantar´.  

Jotvinki:

http://www.suduva.com/virdainas/

“ gena wife, woman [ Svarabhakti Skt. "ganā", AV "gənā", Tajik "zan", Czech "žena" ]
genaniska feminine, female
genīka maiden (unmarried)
genīkis woodpecker (dendrocopos major)
 

genta resin, gum ( < nasalized PIE *gʷet - resin [väärin: *gʷenti , *gʷentas = tislattu, ym.)
gentainas tribal member
gentaras amber ( PIE "-tar" neuter adjectival suffix, Sembian dialect "gintars" ) “

“Genta(s)” tarkoittaa “tislattua, erilleen sulatettua”.  Tämän  mukaan se olisi alkuperäinen  merkitys.

Iranilaisilla gena-sanoilla ei liene tekemistä tislaamisen eikä ajamisen kanssa, vaan niitä vastaava kantabalttivartalo oli *gem- = synnyttää,  liett. gìmti (gìmsta, gìmė).

Jos juoksevan komponentin erottaminen tapahtuu pelkästään mekaanisesti, erityi- sesti puristamalla, verbi on sunkti.Tässäkin paino on nestemäisellä tuotteella (joka on sitä nyt kaiken aikaa toisin kuin tislaamisessa, mm. tervanpoltossa ja viinankei- tossa jossa erottaminen pe- rustuu olomuodon muutoksille).  Jotvingissa vastaava verbi sūkt tarkoittaakin imemistä:

” sūja rain, gentle rain [Albanian "shi" rain < *sū-/Tocharian B: "su-" rain]
…
sūkt to suck (Inf)
…
sunka fluid, sap ”

Meripihkan yhteys pihkaan ja tervaan on tiedetty muinaisuudesta. Meripihka oli ää- rimmäisen tärkeä kauppatavara preussin ja Kreikan välillä, koska sillä (kr. elektron) tehtiin mm. temppe-leissä sähköä ”ihmeitä varten”. (Egyptissä tunnettiin myös sähköankerias.)

Jos tuo luonnonilmiöpuoli on tuossa kuitenkin perimmäinen, eikä personifioitu sosi- aalinen, kuten indoeurooppalaisille, jotka ovat enempi peliväkeä, niin tämä koko sa- naparvi voikin olla alun perin uralilaista, tai mahdollisen yhteisen kantakielen peruja, samaa kantaa kuin suomen kääntää,eli muuttaa (edukseen) vaikka muotoaan!

http://kotus.fi/algu/index.php?t=sanue&lekseemi_id=51765&hakusana=k%C3%A4%C3%A4nt%C3%A4%C3%A4&sanue_id=29104

Pangermanistien (muuten ansiokas) Álgu-tietokanta antaa "sydelle" pitkän rivin SU- sukulaisia ja mahdollisia kantamuotoja. Noista kuitenkin kaukaisimmat ovat "hiili"-sanaan liittyviä, joka on vanha IE- laina ilmeisimmin sekin, ja mordvan ja saamen sanat voivat olla peräisin samata lähteestä kuin suomenkin. 

http://kotus.fi/algu/index.php?t=sanue&lekseemi_id=58829&ha...

Jyvä-sanan kohdalla tilanne on,että vain inarinsaamessa on suomesta lainattu sana ja mordvassa on balttilaina. Muiden sanojen yhteys tähän epäuskottava.

http://kotus.fi/algu/index.php?t=sanue&lekseemi_id=51713&ha...

Haudassa kummittelee Koivulehdon murhe-etymologia...

http://kotus.fi/algu/index.php?t=sanue&lekseemi_id=59686&ha...

Saunasta sellaiset sentään on poistettu:

http://kotus.fi/algu/index.php?t=sanue&lekseemi_id=59688&ha...

Väärää tietoa:

http://www.tiede.fi/keskustelut/post1034155.html#p1034155

PS: Jos löytyy tällainen kuurilaisten Perkeleen pyörä, tai vaikka vain osia tai kuva sellaisesta, homma on selvää pässinlihaa.

PS: Vaihtoehtoinen dziauti-sanan etymologia. Tämän vahva puoli on yhteinen alku- perä sanojen "sauna" ja "kiuas" välillä.Heikkous on soinnillistumisen, suhuistumisen ilmaantuminen ja liudennuksen "säilyminen" alkukonsonatissa. Aina on mahdollista myös lähellä toisiaan olevien sanojen sekoittuminen äänteellisesti: kontaminaatio, varsinkin niiden lainaantuessa yhtä aikaa muihin kieliin.

Arkkis: Lähetetty: Ke Huhti 21, 2010 11:26 am

Arkkis kirjoitti:

Arkkis kirjoitti:

Täällä on Jaskalle ja muille tuon džiáuti (džiáuna, džióvė) > sauna, savu ym. etymologia, joissa se yhdistetään mm. "palamiseen" ja "jumalaan" (taivaaseen)

http://www.indoeuropean.nl/cgi-bin/resp ... &sort=word


Etymology:džiáuti (1.prs.džiáuju,džióviau) 'zum aufhöngen, erschlagen, totschlagen',
džiova 'Trockenheit, Dürre, Schwindsucht, Auszehrung',
džiovė´ti '(aus)trocknen, dürr werden',
džiovínti trans. 'trocknen, dörren',
"džiū´ti (džūva, džūvo)" intr. (1. p.džiū´stu und džiūvù, Praet.džiuvaũ und džiúvau) 'trocken, dürr werden',

lett. "žaut (žauju, žavu)" trans. 'trocknen, zum Trocknen aushängen, einen starken Schlag versetzen, durchstechen', žūt intr. 'trocknen',
žavēt, žāvēt trans. 'trocknen = kuivata, räuchern = savustaa' .

Nach M.-Endz. gehören diese balt. Wörter zu ahd. tawalõn 'hinschwinden, hinsterben', touwen, as. dōian, aisl. deyja engl. to die 'sterben', got. daūs 'tot', diwans 'sterblich' usw. (s. auch s. v. dõyti).

Englannin verbi "die" = "kuolla" on siis germanistien mukaan tuntematonta alkuperää.

Sitä on siis myös ruotsin "dö".

http://www.etymonline.com/index.php?sea ... hmode=none

" die (v.)

mid-12c., possibly from O.Dan. døja or O.N. deyja "to die, pass away," both from P.Gmc. *dawjanan,

from PIE base *dheu- "to pass away, become senseless."

It has been speculated that O.E. had *diegan, from the same source, but it is not in any of the surviving texts and the preferred words were steorfan (see starve), sweltan (see swelter), wesan dead, also forðgan and other euphemisms.

Languages usually don't borrow words from abroad for central life experien-ces, but "die" words are an exception, since they are often hidden or changed euphemistically out of superstitious dread.

A Du. euphemism translates as "to give the pipe to Maarten."

Regularly spelled dege through 15c.,and still pronounced "dee" by some in Lanca- shire and Scotland. Used figuratively (of sounds, etc.) from 1580 s. Related: Died; dies. "

Liettuan saksalainen etymologinen:

Nach Specht hängen sie vielmehr zusammen mit lit. diẽvas 'Gott', ai. dyaus 'Himmel', griech. Zeúj, lat. diœs usw. (s.s.v. diẽvas).

Er geht von der Bed.des strahlenden Himmels aus und meint,dass sich die Begriffe 'trocknen' und 'brennen, leuchten, strahlen' sehr gut vereinigen lassen. Im Anschluss an Berneker IF 10, 158 erwähnt er noch ai. dunóti 'brennt', dava- 'Brand'. Nach ihm liegen hier,wie auch in mehreren anderen Fällen, Wörter mit anl. *d- und *di- neben- einander. Der idg. Gott *Diaeus sei einurspr. Donner- und Blitzgott gewesen, und daraus erkläre sich die Bed. 'erschlagen' neben 'zum Trocknenaufhängen' von lit. džiáuti. "

Yllä esitetty "Zeus-etymologia" verbille "dziauti" on puutaheinää.

Sana tulee todellisuudessa liettuan omista aikasemmista kuivaamista tarkoittavista sanoista ns. z-kuurismi-ilmön (nyt ž-kuurismi) poh- jalta samanlaisella "pumerankilla" kuurin kautta kuin sana "zuikis" = jänis omasta sanasta "kiškis" = jänis.

historia-kulttuurit-ja-yhteiskunta-f13/koska-suomaiset-ovat-muuttanet-suomeen-t45127-641.html

Todennäköinen kantasana on kasaamista pyöreälle korkealle kasalle tarkoittava vanha (lähes kadonnut) verbi

"kiáu(g)ti (kiauñga, kiaugė)", joista viimeinen muoto yhä tarkoit- taa suurta heinä- tai olkikasaa, haasiaa.

Tämä palautuu tavalliseen "kasaa" ja "kumpua" ja sellaisten tekemistä tarkoittavaan IE -vartaloon "*kenk-" (kemk-)

Siitä tulee hyvin ilmeisesti myös se pienempi tärkeä pyöreä kasa: KIUAS! (Eräästä muusta johdannaismuodosta tulee preesensissä "kiuga".)

Homma menee niin, että verbiä vastaa kuurissa "*cjau(g)ti, *cjaun(g)a, ", joka lainautuu säännönmukaisesti takaisin liettuaan merkitsemään aikaisempaa yhtä tai kahta pykälää teknisempiä toimia.

Suomen sana "sauna" oli saattanut lainatua muodosta "*cjauna". Jos sana olisi lainautunut etuvokaalisena, balteissa liudennuskonsonanttisena, siitä olisi tullut "**jäynä".

džiáuti (džiáuna, džióvė)

 

***


Täällä on vielä yksi sauna-teoria, Veijo Meren kirjasta Sanojen synty:

http://keskustelu.skepsis.fi/Message/FlatMessageIndex/401447?page=1#401818

Lainaus: sherlocker, 19.08.2019 14:18:13, 401780

Logiikkasi vaikuttaa hyvältä. Meri kertoo sanan alkuperän olevan muinaisvenäjää, jossa on ollut sana zagno, johdettu verbistä zagat, kylpeä, saunoa. Mutta juu olet kai Meresi lukenut.

RK: Tämä on mielenkiintoinen teoria. Tuo sana on žagat´ = tehdä tuli, pistää pala-maan, kuumentaa tulella, lyhyessä aspekstissa žagnut´, nykyvenäjäksi žeč´, jonka Vasmerin etymologinen yhdistää littuan sanaan degti (dega, dego) = sytyttää, mutta myös polttaa viinaa (Degtinė = "tislattava" = väkiviina.

Alkupeäinen tislata, ajaa (ulos) -verbi on kantaindoeuroopan *gʷʰen-. Tässä tapauksessa olsi kuitenkin kysessä sen johdannainen *gʷen-g-, josaa johdin -g- tarkoitaa aiheutettua toimistaa,jota sytyttäminen sellaisenaankin on.

http://en.wiktionary.org/wiki/Appendix:Proto-Indo-European/g%CA%B7%CA%B0en-


*gʷʰen- to press (something out, RK); to strike, slay, kill

Skr.हन्ति (hanti), Av. (jainti), Pers. /zahr; ajanam/, Lith. ginti, Ltv. dzīt, Old Prussian guntwei, OCS gŭnati, Russ. жать; гнать (žat’; gnat’), Polish gnać, Alb. gjanj, Arm. գան (gan), ջին (ǰin), ջինջ (ǰinǰ), Ir. gonim/gonadh, Gk.θείνω (theinō); φόνος (phonos), Hitt. kwen, Lyd. qẽn-, Eng. gūþ/—; bana/bane, Gm. gundfano/—, Goth. banja; pano/Bahn ON gunnr; bani


Tuollaisesta kantabaltoslaavn johdannaisesta tulee myös liettuaan uusia verbejä kuten džiaugti(s) = ilahduttaa (ilahtua), saada liikkelle,džiaugsmas = ilo(naihe). Verbi džiauti voi tulla sekä kantabaltin verbistä g´(w)en-ti että myös sen johannaisesta g´(w)eŋ-ti = jollin se tarkoittaa nopeaa liikkellelähtöä,mutta jälkimmäinen taipuisi preesensissä (jos se oikein menisi) **džiaunga eikä džiauna.

Tuolla mun dzauna-jutussa tää onkin mainittu, mutta väärässä yhteydessä:


" " Lithuanian: kiáugė = kuivattu heinäkasa (= sama kuin preteriti ”muinaisliettuan” verbistä *kengti (kb) > ”*kiaugti (kiaunga, kiauge)” >?”džiaugti (džiaugia, džiaugė)” = ilahduttaa (< *gemgti?) " (väärin: *geng- > džiaug-)


Tuo n ei pelaa slaavikielissä yhteen k/g-äänteiden kanssa (ei erityist ŋ-äännettä). Baltissa voi olla pelaamatta (länsibaltti), tai pelata (yleensä itäbaltti, lansibalttilaiset kielet ovat läheisempää suksua slaavikielille kuin itäbalttilaiset.).

ЖЕЧЬ; сев. жегчи; вост. жечи; жегнуть, жегонуть, жигнуть; жигать что, палить, предавать огню, заставить гореть; истреблять огнем; калить, накалять;

https://lexicography.online/etymology/vasmer/%D0%B6/%D0%B6%D0%B3%D1%83

жечь, диал. инф. жечи́, жегчи́, укр. жгу, жечи́, жегчи́, жегти́, ст.-слав. жешти, жегѫ κατακαίειν, болг. жега́, жежа́ «жгу» (Младенов 165), сербохорв. жѐħи, жѐже̑м, др. -чеш. žéci, žehu, польск. żec, żgę, в.-луж. žec, žhu; праслав. *žegǫ из *gegǫ; с др. ступенью вокализма: изга́га. Относительно ь в ст.-слав., др.-русск. жьгѫ (Савв., Супр.) ср. Ляпунов 108 и сл.; Мейе — Вайан 217. Родственно лит. degù, dègti «жечь», лтш. degu, degt «гореть», др.-инд. dáhati «горит, сжигает», авест. dažaiti, алб. djek «сжигаю», аор. dogja (Г. Майер, Alb. Wb. 69), бретон. devi «сжигать» (Педерсен, Kelt. Gr. I, 108; 2, 508), греч. τέφρΒ̄ «зола», θεπτανός ̇ ἁπτόμενος (Ге-сихий), лат. favilla «горячая зола, тлеющие уголья», febris «лихорадка», ср.-ирл. daig «огонь», сюда же лит. dãgas «жар, зной, жатва», dagà «жатва», гот. dags «день»; см. Мейе, MSL 14, 334; Педерсен, Kelt. Gr. I, 108; Траутман, BSW 49; Бернекер 1,182 и сл.; Брандт, РФВ 25, 223 и сл. Последний пытается объяснить начало слова в слав. древней ассимиляцией в 2, 3 л. ед. ч. *džedžeši, džedžetь после приставок *vъz-, *jьz-, *orz-, что неудовлетворительно в фонетическом отношении. Бернекер (там же) ищет следы стар. слав. d-в чеш. dahněti «тлеть, раскаляться, гореть» (но ср. также dachněti), а также словен. диал. dę̂gnem dę́gniti «испускать лучи». Неудовлетворительно предположение о праформе с начальным g- на основании сравнения с лтш. dzedzīte, dzedziede «пар, невспа-ханная нива, голое, не покрытое травой место» (Зубатый, AfslPh 16, 422 и сл.). Лтш. слово произошло из *dedziede вследствие дистантной ассимиляции (М. — Э. I, 539); ср. русск. уго́р от горе́ть. Менее вероятно также сравнение *žegǫ с др. -инд. jañj- «светить, гореть», jañjanābhavat «пылая», др.-исл. kvekva «зажигать» у Шефтеловица (Zschr. Ind. Ir. 2, 271); о последнем см. совершенно иначе Хольтхаузен (Awn. Wb. 167); ср. также Махек, Recherches 84 и сл.

Kiitoksia tiedosta, tämä todennäköisesti valaisee noiden kaikkien alkuperää.


PS:Tuo venäjän ja muun slaavin sanat žigat, žegat,žagat saattavat BALTTILINOJA, sillä ne muodostavat balttilaisen kolmiportaisen aspektisarjan, jossa e-llinen intransi-tiivinen perusmuoto tarkoittaa itse toimintaa (ja se esiintyy myös humoristisissa sa-noissa,koska intransitiivinen on "tuloksetonta" toimintaa),i-llinen tarkoitaa mm. osaan (päämääränä) kohdistuvaa ja sattaa tarkoitta istestaan tapahtuvaa toimintaa (jolloin preesens pääte on usein -sta), ja a-llinen žagat on kokonaisuuteen kohdistuvaa ja sellaista päämääränä pitävää, joskun myös joukolla tapahtuvaa toimitaa. Se sopisi tähän kuin nakutettu: žagat justiin olsisi esimerkiksiläämittää sauna kuumaksi.

Venäjässä on oma suoraan kantaindopasta - tai sittenbalttilaisesta vasarakirveestä tuleva kentum-sana gnat´ (gonit) = ajaa, tislata (slaavikielet ovat satem-kieliä, balttikielet välimuotoja.)

https://lexicography.online/etymology/vasmer/%D0%B3/%D0%B3%D0%BD%D0%B0%D1%82%D1%8C

" гнать

гоню́, укр. гна́ти, 1 л.ед.ч. жену́, др.-русск.гънати,1 л. ед.ч. жену, ст.-слав. гънати, женѫ ἐλαύνω (Супр.), сербохорв. гна̏ти, жȅне̑м, чеш. hnáti, ženu, слвц. hnat', польск. gnać,в.-луж. hnać, н.-луж. gnaś. Родственно лит. genù, giñti «гнать», ginù, gìnti, лтш. dzęnu, dzìt «защищать», др.-прусск. guntwei «гнать», gunnimai «мы гоним», далее, др.-инд. hánti «бьет», авест. ǰainti, греч. θείνω «бью, рублю», алб. gjanj «гоню», ирл. gonim «раню», арм. gan «удары, побои», греч. φόνος «убийст-во», др.-исл. gandr м. «тонкая палка»,gunnr,guðr ж.«борьба»;см. Траутман, BSW 85; М. - Э. 1, 558; Френкель, IF 51,142; Мейе - Вайан 21. Об алб. gjanj «гоню», gjah «охота», которые Г. Майер (Alb. Stud. З,7) относит сюда же; см. Педерсен, KZ 36, 330 и сл.; Барич, Alb. Stud. 1,71 и сл.; Торп 124. Ст.-слав. прич. гънанъ Зубатый (LF 28,27 и сл.) сравнивает с др.-инд.(ā)ghnānás «сражающийся», авест. avaɣnāna- «убийца».Не требуется разделять женѫ и гънати и сравнивать последнее с лит. gáunu «получаю»; ср. Ильинский, Jagić-Festschrift 296 и сл.; РФВ 78, 189; см. Траутман, там же и стр. 101.

 

Tämä tuo verbin džiaugti uudelleen sille, uudessa valossa:

Antraštė: džiaũgtis = iloita, ilahtua, aktivoitua

 Reikšmė: turėti džiaugsmą, linksmintis 

Straipsnelis:

Lie. džiaũgti ‘džiuginti = ilahduttaa’, džiaũgtis ‘turėti džiaugsmą, linksmintis’,

la. džaugt ‘[vok.] ergötzen = huvittaa’, -tiês ‘[vok.] sich ergötzen = huvitella’, gaug-tiês ‘[vok.] sich freuen = iloita, jubeln = juhlia, hoffen =toivoa, erwarten = odottaa; versprechen = luvata,mennä kihloihin, im Begriff sein = olla kiinnittynyt, otteessa, koukussa; sich beklagen = valittaa, surkutella, mīlināties, liebkosen = hyväillä’ [10].

Lie. džiaũgti(s) < *deug- [*géug- < g´eng- RK]: diftongas eu virto jau, o junginys *dja- pasikeitė į dž’a. Junginių *dj, *tj refleksai prieš užpakalinės eilės balsius la. kal-boje yra š, ž, bet vietoj jų randame dž- (džaugt(ies), džauga). Senųjų junginių *dj, *tj refleksai dž, č užfiksuoti pačioje latvių kalboje (dalyje žemgališkųjų tarmių). [11] Fonetinės raidos *deug- > žaug- tarpinė stadija *dʼaug- atsispindi formoje ģaugtiês, o tai galima laikyti į latvių k.atėjusiu iš kuršių kalbos,nes la.palataliniai dʼ, skoliniuo- se refleksuojami gʼ. Vadinasi, šaknį *deug- randame ir kuršių kalboje, kurioje diftongas *eu taip pat buvo virtęs jau. [... 12]

La. žaugâtiês ‘[la.] bez apduoma kāpt, iet’, žauga ‘[la.] tāds, kas iet tur, kur aizliegts’ pamate slypi la. žautiês, žaunuôs, žāvuôs ‘lipti = kiivetä, kopti = savustaa; [vok.] klettern = kiivetä,hoch steigen’. La. žautiês lietuvių kalboje atliepia džiáuti, džiáuna, džióvė ‘bėgti = juosta, greitai eiti = kävellä nopeasti, smarkiai ką daryti  = toimia nopeasti, asettaa kuivumaan, savustumaan, paistumaan’.

La. žautiês, lie. džiáuti giminaičiai yra:s.i. dhavate ‘bėga,teka’,gr. θὲω [theo] ‘bėgu’, θοóς [thoos] ‘greitas = nopea’ (ide. *dheu- > *djāu- ‘bėgti, riedėti; [vok.] laufen, rinnen’. Baltų šaknis *dēu- > *djāu- ‘bėgti, greitai eiti, tekėti’ išplėsta formantu g. La. kalboje šį formantą turi ir leksemos, reiškiančios ‘džiūti’ [13...14].

Galima manyti, kad ‘džiaugtis’ reiškiančios leksemos džiaũgti(s), (ap)-žaugtiês, džaugt(iês),ģaugtiês greičiausiai kilusios iš pamatinio veiksmažodžio džiáuti ‘bėgti, greitai eiti, smarkiai ką daryti’,la. žautiês ‘kopti,lipti; [vok.] klettern, hoch steigen’. Lie. džiaũgtis turi šaknyje trumpą diftongą au (< eu), o džiáuti, žaũt rodo buvus ilgąjį diftongą ēu.

Šaltinis: Karaliūnas 1972, 9–14

Fraenkel: Lithuanian: džiaũgtis (džiaugia, džiaugė) = ilostua, iloita

(HM: < *gengti(s) (gengia(si), gengē(si)) = sattaa (tulla saateuksi) paranemaan, iloitsemaan, liikkumaan)

Etymology: 'Freude empfinden = kokea iloa, sich freuen = ilahtua, iloita',
džiaũgsmas 'Freude' = ilo,
džiūgauti 'ausgelassen, fröhlich sein' = olla hillitön, iloinen,
džiùgti (džiunga, džiugo) (džiungù, (nu)džiugaũ) 'freudig gestimmt werden = tulla ilahdutetuksi, in Freude geraten = ilahtua, ilostua'
džiugùs 'wer leicht freudig gestimmt wird' = sellainen, jota on helppo riemastuttaa, ilomielinen
cf. lett. ġaubt 'ergötzen' huvittaa jtkta, -tiēs 'sich freuen = huvitella, jubeln = juhlia, hoffen = toivoa, erwarten = odottaa, toivoa, versprechen = luvata, lupailla, im Begriff sein = olla tekemäisillään',

ġaugties = ġaubties und = 'liebkosen' = hyväillä, lemmiskellä.

Nach M.-Endz. stammt lett. ġaugties vielleicht aus einem akur. (vanhakuurilainen) oder lit. *d'augtis. (woraus džiaũgtis).
Lett. ġaubties ist evtl. spätere Umbildung oder alte Nebenform mit Wz.-Variation.
Persson Btr. 59 ff. stellt die lett. Wörter zu ahd. goukolēn, gouggolēn 'Narrenpos-sen treiben' = tehdä narrintemppuja,die labialen Varianten zu mhd. gief 'Tor = hupsu, hassu, Narr = narri' neben giege 'Narr' usw.; er vergleicht griech. cōoj 'leerer, unermesslicher Raum', caũnoj 'aufklaffend, locker, lose, weichlich',
ae. čéad- 'Torheit = hölmöys, Spott = pil(kk)a' etc.; doch scheitert dies daran, dass die lett. Wörter nicht original sind.

Nach Hirt BB 24, 280 sollen lit. džiaũgtis etc. mit griech. gãqeĩn, lat. gaudēre (aus *ga-vidēre) unter Metathesis zusammenhängen. Doch ist dieses äusserst fraglich (s. über die griech. und lat. Wörter zuletzt Szemerényi Gl. 33, 241 mit Anm. 2).

Lithuanian: džiùgti (džiunga, džiugo) = ilostua (<*gingti...ginga...gingo, kb)
Etymology: etc. s.s.v. džiaũgtis.

early 13c., "feeling of pleasure and delight," from O.Fr. joie, from L. gaudia, pl. of gaudium "joy," from gaudere "rejoice,"
from PIE base *gau-m(cf. Gk. gaio "I rejoice," M.Ir. guaire "noble"). Joy-riding is Amer.Eng., 1908.

Ei ole *gau- vaan *gen-g- = pistää liikkumaan, kuumenemaan, iloitsemaan

Tälle on monia paralleeleja, joista osa tässä rimpsussa:

http://www.indoeuropean.nl/cgi-bin/resp ... &sort=word


" Lithuanian: kiáugė = kuivattu heinäkasa

(= sama kuin preteriti ”muinaisliettuan” verbistä *kengti (kb) > ”*kiaugti (kiaunga, kiauge)” >?”džiaugti (džiaugia, džiaugė)” = ilahduttaa (< *gemgti?)

Etymology: s.s.v. káugė "

(Samasta sanasta on siis sekä alkukirjaimeltaan liudentunut k-muoto "kiaugė" että liudentumaton káugė. Ja seuraava on toinen liudintunut muoto.)

Lithuanian: kiū'gis = kuiva heinäkasa

Etymology: s.s.v. káugė.


Lithuanian: kiáugždas = kuivanut, kuivattu

Etymology: 'ausgefaulter Baum' = pystyynkuivanut puu, Pl. -aĩ 'taubes Korn' kuivattu vilja,
kiaugždė'ti (-ja, -jo) 'locker werden = löyhtyä, kuohkeutua (maa), trocken werden = kuivaa',
abltd. mit k(i)ugždė'ti (-ja, -jo) 'austrocknen = kuivaa, kuolla (kasvi), mager werden = laihtua, dahinsiechen' kitua, riutua,
kiùgžti (kiuñgžda, kiugždo) (1.p. kiungždù, kiugždaũ) dass., kiõ(g)žti (kioñgžda, kio(g)ždo) 'sich aufblähen = pullistella, locker werden = pöyhetä, möhentyä'

(s.v. kė'ža sowie s.v. kiõgžti).

Lithuanian: káugė = kuivattu heinäkasa,

Etymology: káugė, kū'gis, auch kiū'gis, kuogė, kuõdė 'grosser Haufen = suuri kasa, Heuschober' = heinäsuova, olkiauma
kaugurỹs, -ė 'mit Sandgras bewachsener, kleiner, steiler Hügel',(hieta)heinäkumpu (dyyneillä, kumpu, joka jää korkealle, kun tuuli vie hiekan ruohottumattomilta alueilta, kuurismi)
lett. kaudze 'grosser, runder Heu- oder Kornschober = suuri pyöreä heinä-, tai vilja-suova, Spitze = huippu, Haufe' = (suuri) kasa, kaugurs 'Gipfel eines Hügels' = kukkulan huippu,
kūĝis 'Heuhaufen' = heinäsuova (dies aus lit. kū'ĝis),
preuss. kugis Voc. 426 'Knauf am Schwertgriff' = miekankahvan nuppi,
cf. aisl. haugr 'Hügel', ahd., mhd. houc (Gen. houges) dass., aschwed. hugli, nhd. Hügel, bzw., wenn das baltische g auf unaspirierter Media beruht, aisl. hokinn 'gekrümmt', hūka, heykjask 'hocken',westf. hūk 'Hügel' etc.s.v. kaũkaras.

Lithuanian: ”(ap)kiaũsti (kiaũs(t)a, kiauto)” = joutua tappiolle, lakata kasvamasta, kovettua kuivamalla (savi, betoni)

[HM: Nämä tulevat juuresta *kep- = paistaa,polttaa kovaksi.]

Etymology: 'verkommen, im Wachstum zurückbleiben',
”apkiaũsti (apkiaũsta, apkiaũto)” 'hart werden = kovettua, verrinden = saada, muodostaa kova kuori, Kruste ansetzen' = muodostaa kuori (leipä ym),
apkiaũtęs medùkas 'verkommenes Bäumchen' = kääpiökasvuinen, kasvun lopettanut puu,
apkiaũtėlis 'abgehärmt = harmissaan oleva, zerlumpt = repaleinen, verkümmert = surkastunut, katkeroitunut'.

Nach Būga KS 229 nebst ”kiūtoti (kiūto, kiūtójo)”, ”kiūtė'ti (kiūti, kiūtė'jo)” 'regungslos in einer Stellung verharren' = törröttää, zusammenhängend mit

”kutė'ti (kutė'na, kutė'no)” = 'aufrütteln' = ravistella, puristaa, kutittaa
”atkùsti (atkuñta, atkùto)” (1. per.-kuntù, -kutaũ) 'sich ablösen = irtautua, erstarken = vahvistua, sich erholen = toipua, tointua, zunehmen = kerttua, lisääntyä (raha ym.), edistyä'.
Möglich wäre auch Zushg. mit kẽvalas 'Schale' = kuori, skvẽtas 'abgerissenes Stück eines Gewebes' (irrotettu) kuori, kappale (nahkaa, kangasta) etc. (s.s.v. kẽvalas).
Machek Rech. 74 ff. denkt an Verw. von kiaũsti etc. mit kùkštas 'dünne Stange mit einem daran befestigten Strohwisch (als Grenzzeichen dienend)' = (eräänlainen) mittakeppi,
kúokšta(s) 'Handvoll = kämmenellinen, Büschel = töyhtö',
russ. kust 'Busch = pensas, Strauch, Staude' etc.

Lithuanian: ”kìsti (kisa, kiso)” = asettaa pellava kuivamaan häkilälle

(Tässä saattaa olla verbin ”džiáuti (džiáuna, džióvė)” = asettaa kuivamaan, hautumaan, savustumaan, kytemään (tervahauta) yksi mahdollinen tausta:

kìsti < ”kim(p)sti” (kb) > džiáuti.)
Etymology: 4. (1. prs. kisù, kisiaũ), užkìsti (linùs) '(Flachsstengel) zum Trocknen auf die ardaĩ legen' (Memel, Daukantas, s. Geitler Stud. 78),

kisìmas 'zum Dreschen ausge-breitete Getreidelage',

ãtkisas 'zum Trocknen in den Ofen gelegtes Getreide'. Die Wörter zieht Būga zu

ai. cinóti, cáyati 'schichtet, reiht', a

bg. činú 'Ordnung, Reihe, Rang', činiti 'ordnen, reihen, bilden', griech. poi(f)eĩn 'machen,tun'. Vielleicht hängen sie aber mit lit.”kìšti (kìša,kišo)” 'hineinstecken', atkìṥti 'offen hinhalten, ausstrecken' zusammen, falls kìšti aus *kis- und Incohativ-suffix sk^ hervorgegangen ist; vgl. auch lett. cisas 'langes, besonders in alten Flussbetten wachsendes Gras, Lager im allgemeinen'.

Lithuanian: kaũkaras = kukkula, harju, dyyni, vuorijono (r-kuurismi)

Etymology: -a?, kaũkuras, -ė 'Anhöhe = (maasto)kohouma, Hügel = kukkula, Bergkuppel = kallio(kumpu)',

kaũkas 'Beule = paukura, paukama, Geschwür, Vorrichtung, mit der das Fischnetz durch ein in Eis gehauenes Loch gezogen wird' = laite jolla kalaverkko vedetään jäähän hakatun avannon läpi, auch 'Kobold = vuorenpeikko, Gnom = maahinen, menninkäinen, zwerghafter Mensch = kääpiökasvuinen ihminen' (s.d.),
kaũkos 'Drüsen' = rauhaset, (kita?)risat,
kukùriai, kukàrai 'oberer Teil des Rückens nebst Schultern' = lavat,
kùkis 'Misthaken = lantatadikko',
kukulỹs '(Mehl)klo dem Rücken getragener Tragkorb' = selkäkori (s. auch Būga RFV 70, 250. 254 ff., der aber auch vieles nicht hierher Gehörige einmischt),
lett. kauks 'Heinzelmännchen = kotitonttu, haltija',
kukurs 'Buckel, Erd-, Lehmklumpen auf geeggtem Felde', inletzterer Bed. gewöhnlich dafür kukursnis, -znis (s. auch Persson Btr. 2581),
kùkums 'Buckel = kyttyrä, ulkonema, nasta, Höcker = kyhmy, pahkura',
kukt (kūku, kuku) 'krumm werden = ulla köyryselkäiseksi, Katzenbuckel machen = köyristää selkää, hocken = kyyristyä',
lit. ”kùkti (kuñka, kùko)” 'sich bücken' taipua alas, kyyristyä.
preuss. cawx 'Teufel' = (pikku- ym.) piru Voc. 11 etc.,

russ. kukry 'Schulterblätter = lapaluut', kuka 'Faust = (yhdenlainen) Piru',
skr. kúka 'Haken' = haka, koukku, hakku, kuokka
r.-skl. kukonosyj 'krummnasig = konkonenäinen',
russ. kuča 'Haufen, Heuschober' = heinäkasa,
čech. kučera 'Haarlocke = hiuslaine, Krauskopf = kiharapäinen', etc.,
ai. kucáti, kuñcatē 'zieht sich zusammen, krümmt sich' = käpertyä,

kuca- 'weibliche Brust' = tissi,
got. hauhs, ae. héah, ahd. as. hõh 'hoch' = korkea.

Meist wird eine idg. (= IE) Basis *keuk-, *kouk-, [väärin: kantabaltissakin sana on *kenk- tai mahdolisesti *kemk- (ven. komkij = kuhmuinen, rypistetty, mytytty)].

Schwundstufe *kuk- zugrunde gelegt (s.v. hauhs).
Man verweist dabei auf got. hiuhma 'Haufen, Menge', hūhjan 'sammeln' (eig. 'anhöfen'). [Huhkia? HM]
Demgegenüber geht Solmsen Btr. 86 von normalstufigem *kauk- aus unter Hinweis auf griech.
Ethnika wie Kaúkwnej, Flüsschen Kaúkūn, Ortsn. Kaúkasa, -oj, besonders den Gebirgsnamen Kaúkasoj.
Solmsen bemerkt a.a. O. 882, dass in diesem Falle got. hiuhma, wenn dieses überhaupt mit der genannten Familie zusammenhängen sollte, auf sekundärem Ablaut beruhen würde.
S. aber s.v. káugė sowie s.v. kaũkas 2.

Lithuanian: kiaũšis = munankuori,

Etymology: kiaušìnis 'Ei' = muna, nach Persson mit den s.v. káušas aufgeführten Wörtern; vgl. aus ausserbalt.
Sprachgebiet ai. kóśa- 'Behälter, Gehäuse = kotelo, Schale (der Nüsse) = pähkinänkuori',
nach Būga verw. mit griech. saukònxàrón. Surakoúsioi, saukròn õbrón, lafrón, ¤kron, saukropodej, õbropodej Hesych, Gdf. *kiwauk-. In diesem Falle würde die Weichheit des Eies den lit. Benennungen zugrunde liegen.

Myös näätä, jonka nahkaa on laajasti käytetty maksuvälineenä, näyttää olevan ”kuiva”, latviaksi ”cauna” [tsauna]...

Lithuanian: kiáunė = näätä,

Etymology: kiaunė 'Marder = näätä', lett. cauna, -e, preuss. caune Voc. 663 dass.;

cf. r.-ksl. kuna 'Hauskatze = kotikissa, Wiesel = lumikko', russ. etc. kuna 'Marder(fell) = näätä(turkki)',

Im Lit. begegnet auch Flussen. Kiaunà, im Preuss. Quelln. Kavyne. (Kaunas? HM)
Slav. kuna, kunica als Geldeinheit = rahayksikkö, trennt Machek Arch. Or. 17 (1949), 133 ff. mit Unrecht von den Marderbez. und zieht sie zu hett. kuššan 'Lohn = palkka, Sold = päiväraha (sot.), Preis = hinta'.
Griech. kaunōkàj, und daraus entlehntes lat. gaunaca 'barbarischer Pelz'

haben nichts mit lit. kiáunė, slav. kuna zu tun, sondern stammen aus dem Iran.;

cf. av. gaona- 'Haar(farbe) = karva(nväri)', afghan. ‘ūna 'Haar, Farbe'.

Haas verbindet mit lit. kiáunė etc. noch den phryg. Namen Xeúnh, der nach ihm 'Wieselkätzchen' bedeuten soll (?).

 

Lainaa: Taivutus on nykyään toinen, se on mukautettu tyypilliseen kaavaavaan "-auti, -auna, -ovė" :

http://www.letonika.lv/groups/default.a ... r=10631062

" džiáuti (džiauna, džióvė)
1. žaut (piem., veļu)
2. pārn. kraut; gāzt (sist)
3. sar. zagt "

http://www.letonika.lv/groups/default.a ... r=10631062

" žaut (~ju, ~j, ~j, žāva, ~s) , džiaustyti, džiauti, kabinėti džiūti
žaut veļu - džiaustyti skalbinius "

Savut, saunat ja kiukaat, ja vielä takavokaalisena "jyvätkin" = kuivatut siemenet, tulevat kaikki samasta juuresta.

post1251654.html?hilit=d%C5%BEi%C5%ABti#p1251654
 

 

Vertailun vuoksi:

Lithuanian: dègti = palaa, polttaa, sytyttää, kirveltää, tislata

Etymology: 'brennen = palaa, kirveltää' (intr.) und tr. 'anzünden = sytyttää, in Brand stecken = panna palamaan'
Frequ. deginėti = sytytellä, polte(ske)lla
Intens. degióti, dagióti = polttaa poroksi;
dėgis 'Brandmal = poltinmerkki'
dẽgis 'abgebrannte Stelle = palanut paikka, paloaukea, polttama'
degesiaĩ, degėsiai 'Brandstätte'
degèsis 'Augustmonat = elokuu (= ”palokuu”)' usw.
dãgtis (dagtìs) 'Docht = lampun-, kynttilänsydän, eiserne Nadel um Löcher ins Holz zu brennen = poltin: rautainen piikki reikien polttamiseksi puuhun'
degtìnė = poln. gorzaška 'Branntwein = paloviina'
dãgas, dagà '(Sommer)hitze, schwüle Ernte'
atúodogiai 'Sommerweizen'
Nebenform atúod(a)ugiai (Angleichung an daũg 'viel = paljon'?)
dagỹs 'Distel = > takiainen, ohdake' (tulee tavasta sytyttää tuli titynlaisella kuivalla ohdakkeen, tai tulikukan varrella: hankaus pyrittämällä, dagìlis dass emt. (”paloruoho”). und 'Distelfink =tikli,tikli(ainen) (< *deglis (mliett) = ”palo(paikka)lintu”? tai ”kirjava lintu”?) (ohdake-, takiaispeippo) Stieglitz = tikli, Zeisig = vihervarpunen'
dagìšiai 'Spitzklette = sappiruoho
dreiteiliger Zweizahn = tummarusokki (= ”takkuruoho”:siemenet takertuvat kovasti vaatteisiin kuten takiaisillakin)
dagùs 'entzündlich = (helposti) syttyvä, brennbar, brennend = (helposti) palava, bissig = pureva, purema-altis (vihainen koira), ätzend = syövyttävä, jähzornig = äkkipikainen, feurig = tulinen'

lett. degt 'brennen = palaa polttaa' (tr. und intr.)

dagla (dęgla) daglis (deglis) 'Birkling,Birkenschwamm und der aus diesem bereitete Feuerschwamm = koivuntaulakääpä, Zunder = > taula, sytyke' (Jopa pangermanisti Kaisa Häkkinen toteaa 'taulan' balttilainaksi tästä sanasta, joten asiasta ei liene vähäisintäkään epäselvyyttä.)daglus 'Brandflecken = sytykkeet'
lit. dẽglas, dãglas 'schwarzgescheckt (von Schweinen) = mustatäpläinen'
deglė,- ỹs, dẽglis 'schwarzscheckiges Schwein = mustatäpläinen sika (tai muu eläin)'
lett. dęgls 'brandfleckig, feuerfarbig'
dagl(aῑn)s 'weiss- und schwarzbunt = mustavalkoinen (”op”) brandfarben = palonväri(nen)'
dagle 'brandfarbene Sau = palonvaärinen sika (emakko)'
daglis 'bunter Hund = palonvärinen koira'

preuss. dagis 'Sommer = kesä (”(auringon)paiste”)'
dagoaugis 'somirlatte = kesäkasvi' (d.i. 'Spross- wie er in einem Sommerwächst' zweiter Teil zu preuss. auginnons 'gezogen = vedetty? (niitetty? odelma-?)' lit. áugti 'wachsen = kasva(tta)a')

cf. ai. dáhati 'brennt verbrennt'
av. dažaiti dass. = palaa, (tuho)polttaa
ai. nideghá- 'Hitze = helle, Sommer = kesä', deha- 'Brand = palo, Hitze'
toch. B teki 'Krankheit = sairaus = ”poltto” 'tsak-, tsäk- (AB) 'brennen', tsek- 'glänzen = läikehtiä leuchten = valaista,brennen = palaa (intr.)', tšera 'Asche = tuhka'
alb. djek 'verbrennen = tuhopolttaa'
lat. favilla 'glühende Asche = hehkuva tuhka' fovēre 'erwärmen = lämmittää'
mir. daig 'Feuer = tuli'
bret. devi 'brennen = palaa'
got. dags 'Tag = päivä', fidurdogs 'viertägig = nelipäiväinen' usw. Zubatý erwähnt auch lett. dzedzieda, dzedzieds 'Dreschland = kesanto, ausgearbeitetes Land = muokattu maa, nachgelassener Acker = tilapäisesti viljelemätön pelto' (cf. slav. ugor' 'Brachfeld = kesantopelto': goréti (pr. gorit) 'brennen = palaa'). Falls dieses hierher gehört könnte der Anlaut mit dz für d an den Inlaut assimiliert sein. Schwierig ist die Beurteilung des Verhältnisses von lit. dègti zu der slav. Sippe
aksl. žeṥti...žegą
russ. žeč' (pr. 1. žgu, 3. žžët) = sytyttää etc.

Preussi:

Vytautas Mažiulis, Prūsų kalbos etimologijos žodynas, 1-ojo leidimo 1 t.172–174 psl.

dagis = kesä = kirj. "palo"

(Englannin day, ruotsin dag liittyvät tähän, eivät džiauti-sanoihin)

dagis „somer (Sommer) – vasara“ E 13 nom.sg. = *dagⁱs < *dagas (tai aiškiai rodo daga-,žr.dagagaydis) - fleksijos vedinys (su šaknies balsio apofonija) iš pr.*deg-tvei „degti“= lie.dèg-ti, la. deg-t, sl. *deg- [> *geg-ǫ > s.sl.žeg-ǫ „deg(in)u“ ir kt.]: s.ind. dáh-ati „dega“, alb. djek „deginu“ (< *degō) ir kt. < ide.*dheg^u̯h- „degti“. Pr.*dagas „vasara“= lie. (dèg-ti→) dial. dãgas „degi(ni)mas, (vasaros) kaitra“, plg.germ. [*deg-„(degti >) šviesti“→] *daga- „diena“ (>go. dags „t.p.“ ir kt.), s.ind.[dá(g)h-„degti“→] dāhaḥ „degimas,karštis“,ni-dāgháḥ „karštis,vasara“ ir pan.

Lie.dial. dãgas „degi(ni)mas, (vasaros) kaitra“ ir ypač „derlius, branda, pjūtis“ (taip pat lie. dial. dagà „t.p.“, plg. dar dagóti „imti,valyti derlių“ bei dagúoti „t.p.“) - tokių (ar pan., bet ne kitokių!) reikšmių žodis lie.dial. dãgas (resp. dagà),sutinkamas buvusių vak. baltų (= prūsų-jotvingių-kuršių, žr. Mažiulis - Iš lietuvių etnogenezės.) teritorijose ar jų kaimynystėje, yra matyt vak. baltų substrato (arba ir adstrato) reliktas, t.y. skoli-nys iš vak. balt. *dagas „vasara, jos karštis“ (resp.*dagā „t.p.“), turėjusio ir tolimesnių reikšmių:„vasaros karštymečio 173 darbai“ → „vasaros darbymetis“→ „javapjūtė“ →„ derlius“.Tas pats vak.balt.*dagas turbūt slypi ir žodyje lie.dial. atúodogiai „Sommerro-gen“ (bei jo perdirbiniuose lie.dial.atúodaugiai „t.p.“,atúodugiai „t.p.“,kuris sutinkamas irgi maždaug tose pačiose teritorijose kaip minėtų reikšmių lie.dãgas resp. dagà (taip pat minėtieji lie.dial.dagòtì,dagúoti ir pan.);šis nelabai aiškiõs darybos lie.dial. atúo-dogiai galėtų būti iš *„tą pačią vasarą (tais pačiais metais po sėjimo) subręstantys rugiai“ (plg. lie. dial. adv. atúodiena „toj pačioj dienoj“) - prefikso atúo- vedinys iš vak. balt. *daga- „vasara, jos karštis“. Kaip ten bebūtų, tačiau manyti, kad pr. *dagas „va-sara“ dėl lie. dial. atúodogiai esąs bendrabaltiškas vasaros pavadinimas, negalima. Iš lie. vãsara - pavãsaris bei la. vasara - pavasaris spėti, kad greta pr. *dagas „vasara“ (> dagis E) buvęs ir pr.*padagīs „pavasaris“,taip pat nėra pamato.

Jau pats ryt.balt.(= lie, .-la.) *pavasarīs „pavasaris“=„metas prieš ateinant vasarai" kartu su savo pamatiniu žodžiu ryt. balt. *vasarā „vasara“ aiškiausiai rodo, kad visai neseniai čia egzistavo vienas žodis - ryt.balt. *vasarā „pavasaris - vasara“.Jis visais atžvilgiais (ir semantiniu!) yra,be abejo,archajiškas (ne inovaciškas!) - bendrabaltiš- kas žodis, kilęs iš balt.*vaserā „pavasaris – vasara“ (dėl *-er- plg. lie.dial. pavãseris „pavasaris“ ir kt. < balt.*veserā „t.p.“. Kai iš vak.balt.*dagas „degi(ni)mas, (vasaros) kaitra“ (= lie. dial. dãgas „t.p.“) atsirado vak. balt. *dagas „vasara“, tuomet vak. balt. (*veserā >) *vasarā „pavasaris - vasara“ išvirto į vak.balt. *vasarā „pavasaris“ (jeigu, pvz.,E autorius jį būtų užfiksavęs,turėtume pr.*wassaro „pavasaris“ E); plg.sl. *vesnā „pavasaris – vasara“ (žr. toliau), kuris, atsiradus naujam vasaros pavadinimui (davu- siam, pvz.,rus.лето „vasara“ ir pan.), virto į sl.*vesnā „pavasaris“. Balt. *veserā „pa-vasaris - vasara“ ir sl. *vesnā „t.p.“ suponuoja heteroklitą balt.-sl. *veser (nom. -acc. 174 sg.neutr.)/*vesn- „t.p.“ - nomen abstractum, prie kurio buvo prilipdytas ano meto balt. -sl. abstraktų darybai būdingas formantas (sufiksas) *-ā; tai įvyko greičiausiai dėl to ir tada, kai pirmykštis balt.-sl. *źeim/źeim- „žiema“ [< ide. *gheim/*gh(e)im-, dėl jo žr. s.v.v. gaylis,gēide,semo] buvo išplėstas to paties formanto *-ā,t.y.:balt.-sl. *źeim /źeim- „žiema“+ *-ā > źeimā „t.p.“.Balt.-sl.*veser/*vesn- „pavasaris – vasara“ yra ma-tyt perdirbtas iš senesnio balt.-sl.*vesir/*vesn- „t.p.“< ide. *u̯esr̥/ *u̯esn-„ pavasaris - vasa- ra“ (įprasta jam atstatyti kitokią reikšmę – „pavasaris“,žr.) > gr. ἔαρ „pavasaris“ arm. garown „t.p.“ (< *u̯esr-) ir kt., kurių reikšmė „pavasaris“ atsirado (iš *„pavasaris – vasara“) panašiai kaip ir minėtiems vak. balt. *vasarā „pavasaris“, sl. *vesnā „t.p.“.

Reikia pabrėžti,kad ne tik ide.prokalbėje,bet dar ir balt.-sl. prokalbėje metų laikams pavadinti bus buvę ne keturi žodžiai (atskiri!) - „žiema“, „pavasaris“  „vasara“ (jo aiškiai nebuvo), „ruduo“ (jis reiškė ne „rudenį“,o „javapjūtę“, žr.s.v. assanis), o tik du: a) „žiema“,tiksliau - „metų laikas,prasidedantis atšalimu bei snigimu“ (žr. s.v. semo) ir

b) „pavasaris – vasara“, tiksliau, – „metų laikas, prasidedantis atšilimu (pavasariu)“. Ide. *u̯esr̥/u̯esn- „metų laikas, prasidedantis atšilimu (pavasariu) – saulės šildančiu (t.y. nebe žiemišku) švietimu“ iš kilmės laikytinas nomen abstractum „šildantis švieti- mas“ (iš čia, pvz.,s.ind. vāsar-áḥ „morgendlich leuchtend; diena“) – formanto *-r/n- vediniu iš verb. ide. *(a)u(e)s- „šildančiai šviesti“, kurio veldiniai yra het. auš-zi „jis žiūri“ (< *„šviesti“), lie. (*aus- >) aũš-ti „hell werden (vom anbrechenden Tag)“,s.ind. uccháti „aũšta, šviñta“,lie. (*aus- >) auš-rà „Morgenröte“, lo. aurōra „t.p.“ ir t.t. Ir ant-rasis ide. metų laikų pavadinimas - ide. *gheim/gh(e)im- „metų laikas, prasidedantis atšalimu bei snigimu“ atsirado iš *„švietimas“, tačiau ne iš *„šildantis švietimas“, o iš *„šaldantis švietimas“ < *„spindintis švietimas“ (žr. s.v.v. gēide, semo).


 

PS: Jo vain löytyi samalta seudiulta Laukon Pohdonsaaresta samalta ajalta Volgan Kama-joelta peräisin ollut metalliriipus, joka liittyy sikäläisen balttilaiseen goljadien vasarakirveskulttuuriin, tai sikäläisiin SU-kultuureihin. Venäläiset tulivat siellävaltaan vasta 300 vuotta myöhemmin alistamalla goljadit, näistä osa siirtyyi Preussiin-Liettuan puoelle.
 

Koru on alustavissa tutkimuksissa ajoitettu aina merovingiajalle (550-800). Permi-läistä muotoperinnettä edustava mahtiriipus on ilmeisesti tuotu muinaiseen Laukkoon kaukaa Venäjältä, Volgan mutkan pohjoispuolelta.

– Koru on painavaa pronssia ja se on todella hyvin säilynyt. Koru on lähdössä Lau- kosta konservointiin aivan näinä päivinä, kertoi Liisa Lagerstam Laukon kartanosta keskiviikkona.

– Näin korun heti, kun se oli löydetty Pohdonsaaresta. Se on upein koskaan näkemäni muinaiskoru.

Kolmipäisen kotkakorun löytöpaikka on Pohdonsaari, jossa käytiin historian hämä- rissä legendaarinen kaksintaistelu pirkkalaispäällikkö Matti Kurjen ja venäläispääl- likkö Pohdon välillä. Uudet esihistorialliset korulöydöt kertovat, että saarella on si- jainnut paikallisten mahtisukujen uhripaikka jo vuosisatoja ennen Matti Kurjen päiviä.

Laukon kartanolta on viime aikoina paikallistettu useita esihistoriallisia hauta- ja uhripaikkoja.

Laukon kotkakorun löysivät Kanta-Hämeen menneisyyden etsijät Reijo Hyvösen johdolla 18. lokakuuta tekeillä olevan dokumenttisarjan kuvausten yhteydessä. Metallinetsinharrastajaryhmä on aiemmin löytänyt maailman maineeseen nousseen Janakkalan miekkamiehen.

Pohdonsaarelta löytyi ainutlaatuinen kolmipäinen kotkakoru.

 

Erinomaisen meilenkiitoiseksi asia menee, jos nuo kaksi toistensa kieltä hyvin ym- märtävää väestöryhmää, esimerkiksi kuurilaiset ja goljadit ovat tätä kautta pitäneet yhkä pidempiäkin aikoja yhteyskiä ja kauppa- ym suhetita venäläisten ja ruotsalaisten "selän takana"...!

Vasarakirveskansa  ja -kieli on Fatjanovon kulttuurin perillinen, johon liittynyt Bala- novon Uralin metallialueilla kultuuri on ollut suomalaisugrilaista. Kulttuurit ovat kivi- kautisia, vaikka ne ovat tunteneet metallit ja niillä on ollut tärkeä rituaalinen ja luultavasti myös kaopallinen merkitys.

https://en.wikipedia.org/wiki/Fatyanovo%E2%80%93Balanovo_culture

 

 

 

Kuurista on vähän viime aikoina tehty Suomessa tutkimuksia. Tässä on kuitenkin yksi ilmeisen edustava Viron Tarttosta:

http://jeful.ut.ee/index.php/JEFUL/article/download/jeful.2014.5.1.09/47

CURONIAN LINGUISTIC ELEMENTS IN LIVONIAN

Lembit Vaba Saku

Abstract.Researchers of Finnic languages have stressed the special position of Livo- nian among its close relatives due to the great number of Latvian loan elements. The Latvian influence is noteworthy and present in all levels of the language. Baltic influ- ence on Livonian is, however, more diverse both linguistically and chronologically. Livonians, especially Courland Livonians have been in contact with Curonians – their close neighbours - for a longer period of time.This is because Livonian has preser-ved a number of linguistic elements from Old Curonian - a language that belonged to the Baltic language group. The nature of Curonian and its position among other Bal-tic language has been - and still is - a matter of dispute. In the article, the possible Curonian elements in various levels of Livonian are presented and analysed.  

Keywords: substratum, adstratum, language contacts, Finnic languages, Livonian language, Baltic languages, Curonian language  

DOI: http://dx.doi.org/10.12697/jeful.2014.5.1.09

1. Curonians and their language The Curonian language is an extinct Baltic lan- guage, which was once spoken in western Courland and north-western Lithuania. The first written record of the Curonians or Kurs living in the Liepāja–Skuoda region dates from 853 AD – Gens ... vocata Cori (Būga 1961: 156 ff, Kabelka 1982: 63).

 

Curonians are a frequent issue in the end of 12th and, especially, 13th-century Ice- landic chronicles, which tell of earlier events as well. Curonians are also mentioned in the Livonian Chronicle of Henry.Curonians used to attack ships on the Baltic and maraud the coasts, having their own villages plundered in return. The German inva-sion beginning in the mid-13th century meant death to many Curonians, while many more left or were made to leave their areas of settlement. Their emigration was fur-ther intensified by the constant battles in the region in the 14th–15th centuries.

 

According to Baltic language historian Zigmas Zinkevičius it is the emigration and scattering of the Curonians that account for the frequent occurrence of the compo-nent Kurš in place names all over the Latvian and northern Lithuanian area and beyond (Endzelīns 1974: 512, Zinkevičius 1987: 216).

 

174  Lembit Vaba  

The name Kursi occurring in Estonia as a village or farm name has been discussed by Valdek Pall (1972: 91–92), who writes, e.g., “The first phonetic equivalent that comes to mind is the ethnonym stem Kurs-, also known in Finnic languages as kure-, kura-, kuuri- etc.” Courland (Kuuramaa) as well as Curonians (kuralased) are mentioned in Estonian runic songs. Most of the specialists of Baltic languages be-lieve that in the mid16th century the Curonians were still speaking a language varie-ty that differed from Latvian, but by the beginning of the 17th century the remaining Curonians had become fully Latvianized. No texts of the Curonian language, which became extinct in Samogitia by the 16th century and in Courland by the 17th (Kabel-ka 1982: 67–68) have survived, except the Lord´s Prayer presented in a mixture of Curonian and Latvian in the Preussische Chronik by Simon Grunau (1510 – 1530) (Zinkevičius 1984:347). However, a Curonian substratum can be detected in the Lat-vian dialects spoken in the historical Curonian areas in western Courland (Liepāja, Ventspils, Kuldīga, Talsi region) and in the Samogitian dialect of Lithuanian, in parti-cular in the northwestern part of the area (Klaipėda,Skuoda,Kretinga,Telšiai region; see End- zelīns 1974: 440 ff, Rudzīte 1964: 64, Zinkevičius 1984: 341 ff, esp. 347 – 349, 1987: 213–217), while Livonian bears traces of a Curonian adstratum and pos-sibly also substratum.1 Although the survived data are too scarce to enable recon-struction of Curonian morphology, the indirectly obtained material is nevertheless of great importance,providing an idea of the phonetics and lexis of the extinct language and its abundant prefixes and suffixes.The Curonian elements detectable in Livonian are of particular importance,because Livonian never received the innovations that contributed to the levelling of the Samogitian as well as the Latvian dialects of Courland, which likened them ever more to the common and standard variants of the respective languages (see, e.g. MarkusNarvila 2011).

 

As a rule, the Baltic dialects that evolved on a Curonian substratum have preserved Curonian phonetics only in archaic or totally non-standard Lithuanian or Latvian words (see e.g. Rudzīte 1964: 77 et passim). If a Latvian dialect element that is re-garded as Curonian happens to occur in Livonian as well, the fact should help dispel the doubts that its appearance may be due to a more recent Lithuanian influence.

1  In his studies (e.g. Nieminen 1957) of Baltic and Finnic contacts Eino Nieminen tried to prove that Proto-Finnic had contacts with Old Curonian (Altkurisch), which was a Western Baltic language.

 

Curonian linguistic elements in Livonian  175   

Ascertainment of a Curonian substratum in the Baltic territories requires,first and fore- most, linguo-geographic and toponymic information. Latvian toponymist Ojārs Bušs (1989: 36) regards the studying of place names, especially of hydronyms, the para- mount source for researchers looking for a Curonian substratum or trying to recon-struct the still unknown Curonian appellatives (think of the proverbial approach to place names as a cemetery of common nouns). In Lithuanian we find Curonian place names not only in the Curonian areas known from 13th-century sources, but almost throughout the whole Samogitian dialect area (Zinkevičius 1987: 214–215).

 

What was Curonian like and what was its position among the other Baltic languages has always been a contentious issue. Having many innovations in common with Old Prussian and its kindred language of Sudovian, Curonian is considered a Western Baltic language rather than an Eastern one. This hypothesis is borne out by nume- rous Old Prussian or Sudovian and Curonian lexical parallels. The tricky point is that on the background of Eastern Baltic languages (such as Latvian and Lithuanian) an Eastern Baltic substratum is much more difficult to detect than a Western Baltic one (Bušs 1989:38,Bušs 1990:51). According to Bušs there is not enough of reliable ma- terial to prove either this or that hypothesis (Bušs 1990: 50 – 51). It is known that in Middle Iron Age,around the middle of the 1st millennium AD contacts between Curo- nians and Semgallians intensified, due to which Curonian acquired a lot of Eastern Baltic traits, thus becoming, according to Jānis Endzelīns (Endzelīns 1951:6, Endze- līns 1974: 504), an intermediate between the Lithuanian and Latvian languages.

2. Curonian-Livonian language contacts

 

The Curonians and Courland Livonians were immediate neighbours. In the 13th century the northern boundary between them was probably located somewhere in the region of modern Ventspils, Talsi and Tu- kums,while the eastern boundary ran along the River Venta (see LKV X:1907 – 1908 kuršu valoda, Markus Narvila 2011). Mixed settlement of the two peoples occurred in Courland as well as in Livonia (End-zelīns 1951: 6; for more detail,see below). Hither- to the possible Curonian substra-tum and adstratum in Livonian has been addressed only tangentially (see, e.g. End-zelīns 1970:7–8). Livonian, esp. Courland Livonian has numerous Baltic word stems, which have retained some phonetic elements, both in the vowel and consonant system, that are typical of Curonian. The present paper attempts to highlight and analyse the possible Curonian elements in the Livonian language.

 

176  Lembit Vaba  

Although most of the examples below can be found in Seppo Suhonen´s monograph on Latvian loanwords (Suhonen 1973), it is not difficult to see that not all of the sug- gested associations between the Baltic loanwords in Livonian and their Latvian source forms are quite univocal, especially if not corroborated by geographic data or if undermined by certain phonetic traits differing from common or standard Latvian. True, the results of the present study are also hardly more than preliminary. Inciden- tally, Livonian has exerted an extensive influence on the Curonian language, too, but this remains beyond the scope of the present article.

3. Traces of Curonian in the Livonian vowel system

3.1. Lengthening of the originally short Baltic vowels in tautosyllabic sequences with stød The lengthening of the originally short Baltic vowels in tautosyllabic sequences with stød is observed in Samogitian dialect and in the Latvian dialects spoken in Courland: arC > ārC, erC > ērC > (western Courland) ierC, urC > ūrC > (western Courland) uorC. This phonetic development probably originates in traditional Curo- nian pronunciation (Endzelīns 1951: 7, Endzelīns 1974: 141, 638, Kabelka 1982: 72, Zinkevičius 1984: 348; for the occurrence of the phenomenon in Latvian dialects see Krautmane 1936: 113, Rudzīte 1964: 62, 63, 152, Laumane 2004a: 8–9). The above tendency is exemplified in the following Baltic loanwords found in Courland Livonian: kìermõZ ‘Holzwurm mit schwarzem Kopf’ 2, cf. Latv ķir̃mis, dial. ķirmis, Lith kirmìs id. ME II: 384–385; kūrli ‘taub’, cf.Latv kùrls, dial. kurls 2 ME II:323; EH I:678, (Dun- daga) kùordals id. LW:168a; skùorstin´ ‘Schorn- stein’, cf. Latv skur̃stenis, dial. skuôrstenis id. ME III: 906; sọ’rG ‘Beschützer’, cf. Latv sargs ‘Wächter, Hüter’ ME III: 716; sā’rmõl ‘Hermelin (Mustela erminea); Iltis (Mustela putorius)’, cf. Latv sær-mulis, murd særmulis 2 ME III:819,830, (Dundaga) sā’rmul´s id. LW: 394b, Lith šermuonėlis id.3;vìerbil´ ‘Stock,worauf die Spule beim Abwickeln gesteckt wird’, cf. Latv dial. virbulis2 ME IV: 603,Lith virbalas ‘rod;tooth (of a harrow) etc’; vā’rgõ(Z) ‘Sklave’, cf. Latv værgs, dial. værgs 2 ME IV: 561, (Dundaga) v:ā’rks id. LW: 509b.

2 The Livonian examples here and hereafter come from: Kettunen  1938.

 

3 *Hereinafter the Lithuanian examples drawn from the web dictionary Lietuvių kalbos žodyno (t. I–XX, 1941–2002) elektroninio varianto I leidimas 2005 = www.lkz.lt are not referenced in the text

Curonian linguistic elements in Livonian  177   

3.2. Epenthesis of -i- It is characteristic of the Latvian dialects with a Curonian sub- stratum that a non-etymological i appears after the vowels a, ā, u, ū and uo if the next syllable has a palatal vowel (Endzelīns 1974:510,529–530,Krautmane 1936:12, Rudzīte 1964:77). Baltologists regard the epenthesis of -i- as a Curonian trait (End-zelīns 1951:136,Zinkevičius 1984:348–349).As for Lithuanian, the epenthesis of -i- is typical of Samogitian dialect, which definitely has a Curonian substratum (Endzelīns 1974: 510, Zinkevičius 1984: 349). Under above conditions,regular epenthesis of -i- is very typical of the Latvian dialects of Dundaga and Pope, while the lexical layers affected (Low German and German loanwords) date from different periods,including relatively recent ones,as has also been pointed out by Lauri Posti (1942:103, Ref. 1). Mainly in loanwords some word stems with a nonetymological -i- have made their way into Courland Livonian, but the phenomenon also occurs in genuine Livonian words if the consonant or consonant sequence (previously or currently) preceding the 2nd-syllable i/j is not palatalized (see LW: XXII, XXVIII, Posti 1942: 10,13–14,19, 102 – 103, 105–108, Suhonen 1973: 23, 24–25).

 

Quite obviously the epenthesis of -i- is not an independent parallel development oc- curring in the neighbouring Baltic and Finnic languages, incl. Livonian and the Mulgi dialect of Estonian (Posti 1942: 106 ff, Tanning1961: 26–27).Livonian examples: be’idiG ‘traurig’, cf. Latv bèdîgs ME I:288, dial. (Dundaga) be’idiks id., LW: 22a; deìdõ ‘welken, verwelken, abmagern’, cf. Latv dẽdêt, dial. (Dundaga) deĩdêt id. ME I: 461, 453; dra’igõ ‘unnütz verbrauchen, vergeuden; zerschmettern’, cf. Latv dragât ‘schmettern; zerbrechen’ ME I:488, Lith drãgoti ‘to ruin, damage, destroy’; Sam koig ‘Schiff’, cf. Latv kuģis, kuģe id. ME II:300; kùi`k ‘Handgriff der Schaufel oder Sense’, cf. Latv kũķis 2 id. ME II: 333; pùi`k ‘Drache’, cf. Latv pūķis id. ME III: 446; ru’inõ ’(mit einem stumpfen Messer) schneiden’,cf.Latv rũnît id. ME III:571; snūi`k ‘Rüssel, Schnauze’, cf.Latv snuķis, snūķis id. ME III: 979, Lith. snùkis id.; sve’itõ, S sveit ‘segnen’, cf. Latv svètît id. ME III: 1155, dial. (Dundaga) sve’i`t LW: 390b – 391a; stuìdõ ‘ermahnen’,cf. Latv stuĩdît, stūdît ‘antreiben, aufhetzen’ ME III: 1101 – 1102, 1109; zuìnõ ‘reiben, ziehen, reissen (von stumpfen Messern)’, cf. Latv žùinît 2 ‘mit einem stumpfen Messer schneiden’ ME IV: 829.

178  Lembit Vaba  

3.3. The Curonian-like lowering of the Baltic vowels i and u The phenomenon is characteristic of the Latvian and Samogitian dialects with a Curonian substrate and to some extent also of Old Prussian (Zinkevičius 1984:348, Zinkevičius 1987: 214).

 

i > e

In Livonian the first-syllable i has generally survived, but in some loanwords e occurs instead of the expected i. Posti comments the Livonian sound change of i > e prece- ding h and r as follows: “Wodurch dieser Lautwandel bedingt gewesen ist, ist unklar” (Posti 1942:21) Examples: bre’d´d´õ ‘waten’,cf. Latv brist: brìed: brìen id. ME I: 332 – 333;ke`l`p ‘Holzhaken...;Strickschlinge...’,cf.Latv dial.ķælpa,žem *kelpa ‘Schlinge, Schleife’ ME II: 363, Lith kìlpa ‘loop,noose; snares; buttonhole’; ke`r`k < *kirkki (see Posti 1942:21) ‘Heuschrecke, Grille, Heimchen’,cf. Latv ķirķis ‘Heimchen;ein ganz kleiner Holzwurm;ein Insekt,das die Netze zerfrisst’ ME II:384, ‘ein weisser, im Mee- ressande hausender Wurm’ EH I: 704, Lith kirkis ‘sea insect’; lõpsnà (< lepsna) ‘freundlich, leutselig’,cf.Latv lipns ‘freundlich,holdselig, hold’ ME III: 474,Lith lipšnùs /lipsnùs ‘kind, pleasant civil’;ze`rmi ‘grau (vor Alter)’, zermliki ‘greyish’,cf. Latv sirms ‘grau, silbergrau; grau (fig.), alt’ ME III: 846–847.

 

u > o

In Livonian the first-syllable u has generally survived (Posti 1942:13), but (mainly) in Baltic loanwords there is o instead of the expected u. This Curonian trait is typical of local Latvian (dialect) usage,including that of Dundaga (see Rudzīte 1964: 76, Suho- nen 1973: 20, 67). Examples: bōmbal ‘Knospe’, cf. Latv bumbul(i)s ‘Knolle, Wurzel-knolle etc’ ME I: 349 – 350; dopàstõ, dopìn´t´õ ‘stossen beim Reiten’, cf. Latv dial. (Dundaga) dopinât ‘auf den Knien schaukeln; trippeln, scharf traben (von Pferden)’ ME I: 488, Lith dupinúoti ‘frighten fish with a stirring pole; dopìl´  ‘(Salz-) fass’, cf. Latv duplis, dial. (Dundaga) dopsele id. ME I:518,EH I: 328; gro’blimi ‘uneben, hol-perig’, cf. Latv grubulains, dial. grobļaîns id., (Dundaga) groba ‘eine Unebenheit auf dem Fahrwege’ ME I:664; mo`tškõl / mo`tskõl ‘unförmiger Haufen’, cf. Latv muckul(i)s, mučkuls id. ME II: 658, 672; po’D / podà ‘abgetragenes Kleidungstück, Lumpen’, cf. Latv pudas pl, dial. (incl. Dundaga) poda, podas pl ‘alter Kram, alte Kleider, Lumpen’ ME III: 401–402, 375, EH II: 310; slo’bbõrtõ ‘löffeln’, cf. Latv dial. (Dundaga) šlò`ber`t id. LW: 374b.

Curonian linguistic elements in Livonian  179   

The sound change u > o is also observed in the Latvian dialects spoken in Livonia and in a few loanwords in Salaca Livonian: korst ‘sengen, brennen, anbrennen, ver- sengen (tr)’ (Winkler,Pajusalu 2009:85:korb), cf. Latv kur  stît ‘oft ein wenig heizen, schüren’ ME II: 326; piestomp ‘zustopfen’ (Winkler, Pajusalu 2009:149),cf. Latv pìes- tumpt ‘zu-, dazu-,hinzustossen.-schieben; schiebend, stossend anfüllen’ ME III: 298.

3.4. Baltic *ei > Curonian ei

 

The archaic Baltic diphthong ei survives in Prussian and (at least partly) in Curonian, whereas in the rest of the Baltic languages the change *ei > ẹ  > ie has taken place (Zinkevičius 1984:347, Zinkevičius 1987:215).

[HM: Nykyisen käsityksen mukaan kantabaltissa/-indoeuroopassa on ollut ē, en, em, eb, ep, eŋ > ẹ > ei, ie, ai, ẹ. Myös alkuperäiset ovat voineet säilyä, muuallakin kuin kuurissa. Näin ollen on väärin pitää kaikkia en- tai em- digtongeja sisältäviä latvian sanojea kuurilainoina.

http://hameemmias.vuodatus.net/lue/2014/01/su-ja-balttilaisten-kielten-kehtysyhteyksita-balttilaisen-lahteen-mukaan]

In the Northern Samogitian dialect area the Baltic eidiphthong lives on in ẹi, whose eastern boundary coincides with the 13th-century Curonian-Lithuanian linguistic boundary, while the Samogitian ei-words represent an older Curonian substratum (Endzelīns 1951: 7, Zinkevičius 1987: 215).

 

In Courland Livonian the Curonian ei-diphthong lives on in the diphthong õi in the words k`õidas ‘Weberkamm;Ankerstock’ and l`õiga(-) ‘excessive’.The õi-diphthong of Courland Livonian can probably be tracked to the Curonian original*skeitas resp. *leika/lejka;the Eastern Baltic equivalents have ie, as expected: Lith skiẽtas ‘cross- bar of a harrow; (weaver´s) reed’, Latv šķìets, šķietiņš ‘(weaver´s) reed’ (Endzelīns 1940: 251, Endzelīns 1974: 510–511). The Salaca Livonian word leišid pl (CLiv leìš ‘Litauer’, cf. Latv leĩtis id. ME II: 447; see also Suhonen 1973: 148–149) is a more recent Latvian loanword with a Curonian-like ei-diphthong.

4. Curonian influence in the consonant system

4.1. Conservative Baltic tautosyllabic sequences The dental nasal of the Baltic tauto-syllabic sequences anC, enC, inC, unC remains unchanged in Curonian, as well as in the Western Baltic languages and Lithuanian. In Latvian we find the heterosyllabic n, but the tautosyllabic n has become a vowel: anC > uoC,enC > ieC, inC > īC, unC > ūC (Rudzīte 1993: 303–306). In the Latvian dialects with a Curonian substratum (see, e.g.the lists of words with a VnC sequence, representing Stende dialect, com- piled by Draviņš, Rūķe 1955; 78–87), as well as in a few words of the Livonian-like dialects spoken in Livonia the tautosyllabic n persists (Rudzīte 1964: 153).

180  Lembit Vaba  

The tautosyllabic n appears in some old Baltic loanwords in Finnic languages, e.g. Est angerjas, SLiv aŋger´, hang, -u, Liv aŋg etc. J. Endzelīns has repeatedly dis- cussed the origin of the word stems with a tautosyllabic n in Latvian (e.g. Endzelīns 1974: 54 ff). Based on old chronicles, Endzelīns suggests that the vowelization of the tautosyllabic sequences in Latvian must have taken place before the 13th centu-ry (ibid.:143). However, modern common and standard Latvian contains many word stems with a tautosyllabic n that can hardly be described as Curonian-like. The se- quence nC has participated in the formation of descriptive and expressive words in Latvian (Endzelīns 1974: 156; for an analogous phenomenon in Estonian and other Finnic languages, see Vaba 2004). Similar cases are, e.g. Latv duñdurs ‘horsefly’ (LEV I:241),whence it has been borrowed into Salaca Livonian as well as into Cour- land Livonian: SLiv dundir ‘Hornisse, Hummel, Bremse’, CLiv du`ndõr ‘Bremse’, spiñdzele ‘horsefly,beetle’ (LEV II:265 spindzēt),whence CLiv spìnzõl ‘Stechfliege’.

 

Abundant word stems with an nC sequence have been smuggled into Latvian with loanwords. Words with a nontautosyllabic nC have been borrowed from Finnic, Ger- man, Russian and other languages.A tautosyllabic n may, however,be encountered in recent Lithuanian loanwords. Among other possibilities, Endzelīns has even sug- gested that Latvian words with a tautosyllabic n may originate in some other extinct Baltic language variety but Curonian. It should be noted that Latvian has retained the m of tautosyllabic sequences, but in the sequences of -mb- / -mp- it has become a vowel (Endzelīns 1974:150). The matter is complicated by the fact that in several ca- ses the n of the sequences -nk-/-nc-, -ng-/-ndz- is secondary as a result the spora- dic sound change m > n, which persists in Latvian, because it took place only after the vowelization of n (for details,see Endzelīns 1974:144 ff, esp. 147, 149, 509).

 

The possible words representing the Curonian-like tautosyllabic dental nasal in the Courland Livonian vocabulary are, e.g.

bàndõ ‘schwärmen’, cf. Latv dial. bandêt ‘suchen’ ME I:262, Lith band´yti ‘to try’ LEV I:106–107:bandaa; bland ‘Schmarotzer’, blàndõ ‘sich herumschweifen’, cf. blanda ‘Tagedieb, Herumtreiber’, blàndîties ‘umherschweifen, sich umhertreiben’ ME I:309,Būga 1961: 178, LEV I: 132: a Curonian or expressive stem;

bru`n´tš ‘kleinere Wemgalle, Zährte’, cf. Latv dial. bruñcis (a fish), Lith brunšis ‘Plötze,’, OPr brunse (Leuciscus rutilus) Būga 1961: 179, Laumane 1973: 188;

bändrõz ‘Genosse, Kamerad’, but in parallel there are also genuine Latvian words such as, e.g. bi’edõrz ‘Vereinsmitglied; Gefährte, Kamerad’ Būga 1961: 178, Suhonen 1973: 97; da’n´ž ‘Radfelge’, cf.

Curonian linguistic elements in Livonian  181   

Latv dañdzis id., OPr dongo? Refe? = Reif’ Būga 1961: 189–190, Endzelīns 1974: 505, ME I: 437, LEV I: danga;

du`n´tš ‘(Schnitz-, Dolch)messer’,cf.Latv duñcis id. ME I: 515,LEV I:241;

gūŋka ‘künstliche Falte in Kleidern’, cf. Latv gùņģis 2 ‘Krüm- mung’, Lith gùnka, gùnga ‘curve,hump’ ME I:683;

i`nd´iB ‘eine böse Krankheit’, cf. Latv iñdeve id. Būga 1961:180, ME I:707-708;

 

krānta ‘senkrechtes, vom Wasser ausgegrabenes Ufer’,cf.Latv krañts,krañte ‘Ufer’,Sam kránta, krantà,Lith krañtas, kriañts ‘beach, shore; coast’ Endzelīns 1974:508, ME II: 259, EH I: 642, Laumane 2004b: 238;

 

kilàndõks ‘Kropf der Vögel’, cf. Lith skilándis id.Būga III: 848, LEW II: 806;

lāŋka ‘niedrige Flusswiese;eine Grasart,die in l.wächst’, cf. Latv lañka id. ME II: 420, Laumane 2004b: 242–243;

le`n´tš ‘Schleife, Öse,Schlinge’,cf. Latv leñce,leñcis id.ME I:450,LEV I:515: lenkt;

līŋga(Z) / līŋga ‘(den Reiter) leicht tragend’, cf. Latv lingāns ‘ein langbeiniger Mensch, der grosse Schritte macht’ ME II: 471, LEV I: 538 linga;

lūŋkka ‘Bucht,Busen; (niedrige) Wiese am Flusse’,cf.Latv luñka id., OPr lunkis ‘Winkel’ ME II: 513–514;

mä`ndrõkš ‘Quirl’, cf. Latv dial. mæñturis id. ME II: 602, Lith. mentùris id. Būga 1961:181;

mu`ndrõZ ‘munter, wachsam’, cf. Latv muñdrs id. ME II: 667, Lith muñdras id.Būga 1961:181,LEV I:608;

palàndõks ‘pigeon’, cf. Lith balañdis id. Būga III: 178, 848, Endzelīns 1974: 510; pa`ntšk ‘unreines Wasser, Spülicht’, cf. Latv dial. pañčka ‘Pfütze’ ME III: 76;

rānta ‘Kerbe, Strich, Streifen’, a`trānta ‘Kerbe’,cf.Latv rañta, rañte id. ME III: 477, Lith rántas, rañtas id. Endzelīns 1974:102;rīnda ‘Reihe’,Latv riñda id.ME III:527,Lith rindà id.;

ru`n´d´zlõz, ru`n´glis ‘mit Macht, (Sjögren 1861:192) mit schneller Bewegung, mit Gewalt’, cf. Lith rungčiomìs, rungčiõm, rùngčiom ‘vying with each other’; sasprāŋga ‘Kummetriemen’,cf. Latv sasprañga id.ME III:742,Endzelīns 1974: 508; sklānda ‘Zaunstange’, cf. Latv sklañda id.ME III:881–882, EH II:504, Lith sklandà id. Būga 1961:183–184,Endzelīns 1974:505, LEV II: 201, Bušmane 2004:162–163; skrānda,skra`ndõl ‘Fetzen’, cf. Latv skrañda(s) ME III: 886–887, Lith skránda ‘old fur coat’ Būga 1961: 184, LEV II: 204;

skūndartõ ‘verführen’, cf. Latv dial. skuñdêt ‘klagen, sich beklagen; tadeln; miss- gönnen; schmollen, zürnen’ ME III: 904–905, Lith skundėti id. Endzelīns 1974:508, Būga 1961:184, LEV II: 210;

spru`ŋgil´ ‘Knüttel’,cf. Latv spruñgul(i)s id.ME III: 1024–1025, Lith spruñgulas id.;

tange ‘Himmel’ (this term for ‘sky’ was recorded from Courland Livonian at the turn of the 19th century (Winkler 1994:40,72), later the Curonian-like word receded from Livonian use, which is why it is not included either in Sjögren Wiedemann 1861 or in Kettunen 1938, cf. Lith dangùs ‘taevas’, OPr dangus ‘Him- mel; Gaumen’4;

182  Lembit Vaba  

 

va`ndõ ‘herumwühlen’, cf. Latv vañdît ‘wenden, umstören, durcheinanderwerfen’ ME IV: 469–470, Būga 1961: 186–187; vēn´t´ar ‘Satznetz, Fischreuse aus Garn’, cf.Latv veñteris id. ME IV:537–538,Būga 1961:187, LEW II: 1223-1224,LEV II: 507; vibàndõks/vibànta ‘Beifuß (Artemisia vulgaris)’,cf. Latv vĩbante, vĩbuôtne id. ME IV: 633; anda ‘Seitenholz des Arbeitsschlittens’, cf. Latv dial. æñdas, genuine Latv uodne id. Būga 1961: 180, ME I: 570, IV: 413. In the above list, special attention should be paid to the words that have not any more been recorded later, such as palàndõks, ru`n´d´zlõz, ru`n´glis, kilàndõks, tange.

 

Many Curonian place names, especially oikonyms contain the suffix -(a)ng- with a tautosyllabic nasal (Būtingė, Kretingà, Palangà etc). In the Livonian tradition this toponym type is represented by Kul´ìŋG = Cur Kuldinga,Sam Kuldinga,Latv Kul- dīga (for details, see Būga 1961:168, Zinkevičius 1984:349,Zinkevičius 1987: 214).

 

Other Curonian-like place names with a tautosyllabic nasal include the Courland-Livonian Dùon´diG,cf.Cur Dondaga,Latv Dundaga,KāndaB,cf.Cur,Latv Kandava, probably also the name Väänta of the biggest river of Courland, the border river bet-ween Curonian and Livonia, cf. Latv Venta (for the origin of the name of Venta and its nearly 30 tributaries see Bušs 1989:36, Bušs 1990: 53 ff, Bušs 2003b: 184 – 185, Bušs 2003a: 190–193; among other things, Bušs points out that the name-scape described is absolutely dominated by river names of the Baltic type) etc.

 

The same suffix is also characteristic of Prussian and Sudovian place names, but not of the rest of the Baltic areas, which testifies to a closeness between Curonian and Western Baltic languages (Zinkevičius 1984: 349). The list of the borrowed word stems with a Curonian-like tautosyllabic dental nasal is about 50 strong.

 

However, it still needs a more careful etymological and language geographical ana- lysis and, thus, a most critical approach. All of the presented cases need not be – and hardly are – direct loans from Curonian, rather being indirect loans arriving in Courland Livonian from some Courland Latvian dialect or, rarely, even from common or standard Latvian.The Latvian word stems with a Curonian-like tautosyllabic nasal which occur outside the historical Curonian areas have been discussed by Endzelīns (1974: 508 ff).

 

4 The Baltic dangus is a substantivized adjective derived from the stem  of the verb deñgti ‘to cover’, which in Latvian has been replaced by debess ’sky’ *’cloud’ (Endzelin 1944: 97). Both the ancient Estonians and Baltic peoples shared a dual image of the sky: clear and overcast (pilvetaevas) (for a closer description, see, e.g. Hurt 1989: 94).

Curonian linguistic elements in Livonian  183   

Referring to the geography of the place names with the stem kurs Endzelīns has assumed a relatively massive (”in größerer Zahl”) Curonian immigration, settlements and influence of their language usage in Vidzeme. According to Endzelīns, Curo- nians arrived in western Vidzeme before the Latvians did(Endzelīns 1951:6;1970:7), thus contributing to the Latvianization of the Livonians of Livonia.This may help to understand why word stems with a Curonian-like dental nasal can also be encoun- tered in the Latvian varieties spoken in Livonian areas, whence, in turn, they spread on to Salaca Livonian and to Estonian dialects, e.g.SLiv braŋg/brāŋg, CLiv bra’ŋgõ ‘prächtig, herrlich etc’, cf. Latv brangs id. ME I: 323– 324, Lith brangùs ‘expensive; lovely, cute’ (for the possible Curonian background of the Latvian word, see LEV I: 141); SLiv mänts ‘Dorsch’ (Winkler, Pajusalu 2009:125),cf.Latv mæñca, Lith menkà ‘chub (Squalius cephalus)’, ménkė ‘Atlantic cod (Gadus morhua); burbot (Lota lota)’ Endzelīns 1974:507;LEV I,581–582;Est dial. tunts ‘pig sticking knife’; Est dial. len´ts ‘shoulder strap’,Est dial. lonk, longas,lõngas ‘watery (river) meadow, swamp’ (Vaba 1997: 118–119, 123, 170).

4.2. Salaca Livonian vaŋga, Est dial. vang

 

An etymological conundrum is presented by the Salaca Livonian vaŋga ‘Bachwiese’, which is no doubt associated with the South Estonian (Hel Plv) vang: vangu ‘mea-dow in the bend of a river’ and waŋŋu-mā ‘von einer Flussbiegung eingeschlosse-nes Stück Land, Wiese’ (Wied., without regional labels). In Estonian place names vang,-u/-a occurs in a still wider area:in the Võru dialect area (Põlva, Räpina), in the southern part of the Mulgi dialect area (Helme) and in Saarde parish the word can even occur in the function of the determinative part of a toponym (Pall 1972: 94, Simm 1984:157), but it can also be found in Saaremaa (Püha,Pöide) Vanga/ koppel, Vanga/niit (Kallasmaa 1996: 483, Kallasmaa 2003: 94–95, 100).

 

There have been attempts to associate this Estonian-Livonian landscape term with the ancient technical term vang, -u / -a ‘handle’, regarding the landscape sense as a figurative development (Pall 1972:94; SSA III: 406 vanko). However, the origin of this Estonian-Livonian landscape term should hardly be defined without considering Baltic data and their obvious Indo-European background:

Latv (< Cur) vañga ‘eine niedrig gelegene, feuchte Wiese mit hohem Gras; Heu-schlag od. Sumpf an einem Fluss’ (for which the genuine Latvian uodzīte ‘kleiner Bach, sumpfige Stelle im Walde’ is an obvious etymological equivalent),  OPr wangus ‘Dammerau (schlecht bestandener Eichwald,halb ausgerodete Waldfläche’,

OLith vangà ‘Acker’ (ME IV: 413 471, EH II: 756, Endzelin 1944:61, 62, LEW II, 1195 vanga 1, 1256–1257 vìngis; see also LEV II, 483 vangale).

 

184  Lembit Vaba  

The component vanga is quite frequent in Curonian, Old Prussian and Lithuanian names of rivers, swamps, woods and grasslands (Būga 1958: 421, Būga 1959: 94, Būga 1961: 170, 171, 420, 844, Vanagas 1981: Vangà, Zinkevičius 1984: 349, Bušs 2003b: 186).

http://hameemmias.vuodatus.net/lue/2014/11/korkeatasoista-balttietymologiaa-suomen-ja-itabalttikielten-suhteista

 

 4.3. Baltic *š > Curonian s, Baltic *ž > Curonian z

 

This speech sound development is also characteristic of the Prussian and Sudovian languages as well as of the northern group of the Eastern Baltic languages, i.e. Semgallian, Selonian and Latgallian.In the northeastern part of the Samogitian dialect area the influence of a Curonian substratum is manifested in the parallel oc-currence or confusion of the sibilants s/š resp.z/ž. The original Baltic sibilants *š and *ž have only survived in Lithuanian (Endzelīns 1951:6–7,Endzelīns 1974:536, Zinke-vičius 1984: 348, Zinkevičius 1987: 214, 215). This should explain why Curonian-like cases are so hard to notice. According to Posti (1942:140–141) and Suhonen (1973: 30-31),in recent Latvian loanwords of Livonian the word-initial š- and ž- are generally replaced by š- resp. ž-, but the substitution varies a great deal.

 

A similar tendency is characteristic of Latvian dialect usage (see Endzelīns 1951: 159, 160). It is possible that this deviation is due to Latvian dialects based on a Curonian substratum.

Examples: slo’bbõrtõ ‘löffeln’, cf. Latv dial. (Dundaga) šlòbet id.LW:374b;

snātšõ ‘rauschen’, cf. Latv šņàkt:šņāc ‘schnarchen, schnarren, zischen, brausen (von Wind und Wogen)’ ME IV:93;

suo’r´kõZ ‘Ratte’,cf.Latv žùrka, dial. šurks 2 id.ME IV:106,834,Lith žiùrkė id.;

zno’udžõ ‘würgen’, cf. Latv zņaugt, žņaûgt: žņaudz id. ME IV: 749, 824–825;

zuìnõ/zu’inõ ‘reiben, ziehen, reissen (von stumpfen Messern)’, cf. Latv žùinît 2 ‘mit einem stumpfen Messer schneiden’ ME IV: 829; zu’oG ‘Zaun (auch in das Wasser gebaut, um die Fische in die Reuse zu leiten)’, cf. Latv žuôgs 2 ‘ein aus Strauch geflochtener Zaun’ ME: IV: 839;

zāl ‘Bedauern, Mitleid, Leid’, cf. Latv žæl ‘(adv) leid’ ME IV: 805.

4.4. Substitutes of Baltic *tj and *dj The Baltic (stem-final) *tj > Curonian, Prussian and, partly, Samogitian t´, but Latv š and Lith č; Baltic (stem-final) *dj > Curonian, Prussian and, partly, Samogitian d´, but Latv ž and Lith dž (Endzelīns 1951:7, 177, Kabelka 1982: 72, Zinkevičius 1984: 348, Zinkevičius 1987:214).

Curonian linguistic elements in Livonian  185   

According to Z. Zinkevičius (1987:215) the Curonian substratum is manifested in Samogitian dialect in the parallel use or confusion of k´/č and g´/dž.As in the Latvian loanwords of Livonian the equivalent of the Latvian ķ is either k or t´k (Suhonen 1973: 32,60),the occurrence of t instead of the expected k may signal of a Curonian- like speech sound development in the loanword: ku`š´t, pl kuš´tìD ‘Bund, Büschel, Zotte’, cf. Latv kušķis ‘Büschel, Handvoll; Wisch, Stroh-wisch’ ME II: 329–330, Lith kùškis: kuščio ‘bunch, bundle, tuft, wisp’.

5. Curonian-like affixes

5.1. Curonian-like prefixes az/āz and? pra- The Curonian prefix āz (see Endzelīns 1951: 635–636, Bušmane 1989: 232–234) occurs in the loanword ọzgalD / åzgald ‘Abteilung, Verschlag für Mastvieh’, cf.Latv àizgalds,dial.(Dundaga) azga’lts, (Pope) azgalds id. ME I: 26, LW: 268b. The Old Prussian prefix pra-: pro- ‘durch’, whose Lithuanian equivalent is prõ- : pra- (Endzelīns 1982: 124, 610–611) appears in the borrowed adverb prammìšk, premišk, prem’mišk (pra- > præ- is due to an i in the successive syllable) ‘stufenweise übereinander’, prem’miš: istū’b jālgad p. ‘[sitzt] mit gekreuzten, über- geschlagenen Beinen’,cf.Latv dial.(Dundaga) pramišķi, pramîš 2, præmiš ‘wechselweise’ ME III: 376, Lith pramaišiuĩ ‘helter-skelter’. Joh. Andreas Sjögren (1861:191) has commented the case as follows: ”premišk (premiš): in der Redensart p.pānda ‘doppelt zusammenlegen,über einander schlagen (von Zeugen)’. Die Abkunft dieses Wortes lässt sich weder aus dem Livischen selbst, noch aus den verwandten Sprachen, noch aus dem Lettischen deutlich nachweisen.”

5.2. Diminutive Curonian suffix -al- / -àl-

 

This suffix occurs in numerous place names of historical Curonian areas, such as Kretingãlė, Žemãlė, Upãlė and many others (Kabelka 1982: 72, Zinkevičius 1987: 214, 215). This diminutive is still quite productive in Samogitian dialect usage, while -el- / -ėl- is its regular equivalent in common Lithuanian (Zinkevičius 1984: 349; for the suffix -al in Latvian, see Krautmane 1936: 121, Endzelīns 1951: 344–345, Bušmane 1989: 104–105, Markus-Narvila 2011).

186  Lembit Vaba  

In Livonian -al- / -àl- is observed in several borrowed nouns:in most cases the vowel a persists in Livonian non-initial syllables, including after a long initial syllable, which is unexpected (see LW: XXV, Posti 1942: 42–44, 68, Suhonen 1973:30, 40). It must be stressed that the suffix -al does not occur in recent Latvian loanwords borrowed into Livonian from common or standard Latvian.

 

The al-suffixed nouns recorded from Livonian (specifically from Courland Livonian) are as follows:

bōmbal ‘Knospe’ and būmbal ‘Knolle, eine weiche Hervorragung, Anschwellung; Käfer’, cf. Latv bumbul(i)s ‘Knolle, Wurzelknolle etc’ ME I:349–350;

būndal ‘Buttergefäss (gemacht aus einem runden Stück Holz)’,cf. Latv buñdul(i)s, dial. (Dundaga) bundals id. Endzelīns 1974: 508, ME I: 350351, LW: 33b;

mutàl ‘Klumpen’, cf. Latv mutulis ‘Sprudel, Wirbel; zur Bezeichnung stöbernder, wirbelnder Massen; Gewimmel’, dial. (Pope) mutals ME II: 676, LW: 237a;

vabàl ‘Marienkäfer’, cf. Latv vabule, vabale, dial. vabala, vabale, vabals, (Dundaga) và`bal ‘Käfer, Mistkäfer etc’ ME IV: 428; LW: 463ab, Lith vãbalas id.

5.3. Curonian suffix -nīk- > ? Liv -nikā 

 

Julius Mägiste (1968:12) has suggested that the productive Livonian suffix -nikā is a contamination of Est -nik and Latv -niek-; Arvo Laanest (1975: 147) seems to support Mägistes assumption.It should be added that in Latvian dialects (Dundaga, Pope) the same suffix appears in the shape of -nik- (Krautmane 1936:121; Suhonen 1973: 37).

 

Marta Rudzīte (1994:305–306), however,tends to believe that the Livonian -nikā is rather a trace of Curonian influence (for details on the Curonian suffix, see Endzelīns 1951: 363): a’lgnikā ‘Tagelöhner’, cf. Latv àldziniẽks ‘Lohndiener’ ME I: 66, Lith alginiñkas id., and many others .

[Kuurilainen merikapteeni Jānis Kaperningas ("Kuurinkynnäsläinen") oli preussilai-sen tähtitieteilijä Niklas Kapperniks juniorin eli Nikolaus Kopenikuksen isosisä.]

6. Other Curonian-like words

 

Of the recent studies of possible Curonian words in Latvian dialect usage the work of Liene Markus-Narvila (2011) should be mentioned, where she analyses the vocabulary of Rucava subdialect spoken near the Latvian–Lithuanian border.

 

Markus-Narvila has highlighted 17 Curonian words recorded from Rucava subdia- lect, most of which belong to concept groups referring to various activities, house- hold utensils and landforms. The words also occur in other Latvian subdialects of Courland (Bārta, Dunika, Grobiņa, Kalēti, Nīgrande, Pērkone, Saldus). Most of them have also been recorded from Courland Livonian.

[[HM: Jos Perkūnas on kuuriksi Përkone, se tarkoittaa, että suomen Perkele on muinaisliettuaa eikä kuuria, liittyy -ele-päätteisiin balttilaisiin paikannimiin kuten Keitele, Simpele, Kempele.
 

Curonian linguistic elements in Livonian  187   

The Latvian Encyclopaedia (LKV XII: 23313–23325 lībju valoda), published before World War II, lists a score of possible Curonian words in the Livonian vocabulary.

 

The author of the list is Latvian philologist Laimonis Rudzītis, whose interests inclu- ded the Livonian language and culture (see Blumberga 2011:38).The possible words of Curonian origin listed in the encyclopaedia include the Courland Livonian gimànt: mittõ g. ‘not at all’, gi`n´t ‘to envy, to hate’, grumà ‘quarrel, feud’, kläsà ‘light breath of wind’, knaš ‘nice, beautiful’, plakà ‘bedbug’ (cf. Lith blãkė, Latv blakts id., see also Endzelīns 1974: 511), ta`rmõ ‘to wish’ etc.

 

Based on geographic data, Curonian origin can be suspected for the following words of Courland Livonian 5:

àibalD ‘Geifer, Schleim der kleinen Kinder’, àibalt ‘geifern’, àibal(õz) ‘schwach, Schwächling’, cf. Lith aibrùmas ‘Wässern’: aibrumas burnõj ‘Wässern im Munde’ Būga III: 324, LEW I: 2;

dùon´õz ‘Daune’, dúon´ ‘Daunen; Binsen, Rohrkolben (Thypha L.)’,cf. Latv duõnis ‘Schilf’ Endzelīns 1974: 511;

greìl ‘schief, verkehrt’, cf.Latv greilis ‘ein schiefer, krummer Mensch’ Endzelīns 1974: 511;

kọla / kāla ‘Insel, trockene Stelle (Sandbank) im Wasser; Waldinsel’,cf. Latv kalva ‘Anhöhe, Hügel; kleine Insel’, Lith kalvà ‘hill, mound, glade; bank’, OPr *kalv- ME II: 146, EH I: 580, LEW I: 209–210: kálnas, Laumane 2004b: 237–238;

kri`ssõl ‘Hälmchen’, krislõd ‘Heustreu’, cf. Latv dial. (Dundaga) krissals id. LW: 154b, Lith krìslas ‘speck, scrap, crumb(s), straw’;

ma’ddõrtõ, mādõtõ ‘an etwas herumarbeiten’, cf. Latv maderêt ‘sich zu schaffen machen, fürwitzig tun, etwas unternehmen, was nicht den Kräften entspricht’ ME II: 547, Lith maderiotis ‘be delayed/ impeded’;

rēt´š´ ‘aus Wurzeln geflochtener Fischkorb’, cf. Latv dial. krieķis id., (Dundaga) ME II: 283–284, krìets LW: 334b, Nieminen 1959: 207–208;

sta`lG ‘wählerisch (von Tieren)’,cf.Latv dial. (Dundaga) stalgs ‘verwöhnt (im Essen), vernascht’ ME III:1042,Lith stalgùs ‘sweet-toothed; gluttonous; obstinate; stubborn; strong’;

S tsir/liŋki, K tsīr/li`nD, tšīr/li`ŋki ‘Lerche’,cf.Latv cĩrulis,cīrvul(i)s, cīrvels id. ME I: 391–392, Lith dial. cỹrulis, cyrulỹs etc id. (According to J. Endzelīns the popular Latvian word cĩrulis for ‘lark’ is a Curonian word, see ME I: 391–392, Zinkevičius 1987: 215);

tšamm ‘Heu- und Strohnachbleibsel’, cf. Latv čammas pl ‘Nachbleibsel von gereinigtem Korn, (Dundaga) Abfälle überhaupt’ ME I: 403, Lith čãmos pl. ‘straw, litter, trash’;

vīlkatõks ‘Werwolf’, cf. Latv vilkatis, vilkate id. ME IV: 557, 558, Lith vilkãtakis, vilkatakỹs id.;

vägàl ‘Quappe’, cf. Latv vêdzele (-dz-<-g-) ‘Quappe (Lota lota);Aalmutter (Zoarces viviparus)’, Lith vėgėlė ‘burbot’ ME IV: 550, Laumane 1973: 129–130, 242–244.

 

5 Here, only such words are presented that have not been mentioned earlier in the article. To save space, only the most essential Baltic material is set out for comparison.

 

188  Lembit Vaba  

 

Pending a more thoroughgoing etymological and language geographical analysis the above list is certainly not above critique.  Conclusion: Detailed establishment of the Curonian adstratum and possible substratum in Livonian helps explain and clarify Baltic as well as Finnic, in particular Livonian ethnogenesis.

 

[Alussa esitetyn valossa ainakin seuraavat liivin sanat ovat kuurilainoja:

sõna = sauna < dz(j)auna, si’ž, sü’ž pl. südüt,pl.gen. suiden = sysi, viron süsi (sõe), hüdsi < dz(j)ūtis, ja muu latvialaina samasta sanueesta on õda = hauta, viron haud (haua) < (d)žauta = paistumaan (haudassa) kuivumaan, savustumaan, tervaksi poltettavaksi asetettu.]

 

Address: Lembit Vaba Saku 75501 Harju mk, Estonia E-mail:[email protected]

Language abbreviations Est = Estonian, Lith = Lithuanian, Latv = Latvian, CLiv = Courland Livonian, SLiv = Salaca Livonian, OPr = Old Prussian, Sa = dialects of Saaremaa, Sam = Samogitian dialect of Lithuanian, OLith = Old Lithuanian

References

Blumberga, Renāte (2011) “Liivi kultuuri ja keele uurimine Eestis, Lätis ja Soomes”. In Renāte Blumberga, Tapio Mäkeläinen, and Karl Pajusalu, eds. Liivlased. Ajalugu, keel ja kultuur, 13–51. Tallinn: Eesti Keele Sihtasutus.

Būga, Kazimieras (1958, 1959, 1961) Rinktiniai raštai I., II., III., Vilnius: Valstybinė politinės ir mokslinės literatūros leidykla.

Bušmane, Birgita (1989) Nīcas izloksne. Rīga: Zinātne.

Bušmane, Birgita (2004) “Lejaskurzemes leksika tautasdziesmās un mūsdienu izloksnēs”. In Mana novada valoda Lejaskurzeme, 128–179. Liepāja: Liepājas Pedagoģijas akadēmija.

Bušs, Ojārs (1989) “Kuršu valodas izpētes uzdevumi un perspektīvi”. Baltistica 3,1, 34–39. Bušs1990 = Buš, Ojar (1990) “Nekotorye problem izučenija kurškoj gidronimii (v svete balto-slavjanskix jazykovyx otnošenii)”. Acta Baltico-Slavica 19, 49–62.

Curonian linguistic elements in Livonian  189   

Bušs, Ojārs (2003a) “Hidronīma Venta toponīmiskais fons Somijā”. In Personvārdi, vietvārdi un citi vārdi:izpētes pakāpieni,190–193.Rīga: LU Latviešu valodas institūts. Bušs, Ojārs (2003b) “Latvijas potamonīmi ar tautosillabiskajiem savienojumiem. Somugrismu problēma”. In Personvārdi, vietvārdi un citi vārdi: izpētes pakāpieni, 182–189. Rīga: LU Latviešu valodas institūts.

Draviņš, Kārlis and Velta Rūķe (1955) Laute und Nominalformen der Mundart von Stenden 1: Einleitung, Akzent und Intonation, Lautlehre. (Slaviska och baltiska studier, 2.) Lund: Slaviska Institutionen vid Lunds Universitet. 

EH = Endzelīns, J., E. Hauzenberga (1934–1946) Papildinājumi un labojumi K. Mǖlenbacha Latviešu valodas vārdnīcai I–II. Rīgā: Grāmatu apgāds.

Endzelīns, Jānis (1940) “[Rets.] V. Kiparsky. Die Kurenfrage, Helsinki 1939”. Filologu biedrības raksti (Riga) 20, 248–258. 

Endzelin, Jan (1944) Altpreussische Grammatik. Riga: Latvju Grāmata.

Endzelīns Jānis (1951)Latviešu valodas gramatika.Rīga:Latvijas valsts izdevniecība.

Endzelīns Jānis (1970) “Par latviešu un lībiešu savstarpējo ietekmi”.Baltistica 6,1,7 – 10.

Endzelīns, Jānis (1974) Darbu izlase 2. Rīga: Zinātne.

Endzelīns, Jānis (1982) Darbu izlase 4, 2. Rīga: Zinātne.

Hurt, Jakob (1989) Mida rahvamälestustest pidada. Tallinn: Eesti Raamat. Kabelka, Jonas (1982) Baltų filologijos įvadas. Vilnius: Mokslas.

Kallasmaa, Marja (1996) Saaremaa kohanimed 1. Tallinn: Eesti Keele Instituut. Kallasmaa, Marja (2003) Läänemurde loodus- ja viljelusnimed. Tallinn: Eesti Keele Sihtasutus.

Krautmane, L. (1936) “Popes pagasta izloksne”. In Filologu biedrības raksti (Riga) 16, 108–129. 

Laanest, Arvo (1975) Sissejuhatus läänemeresoome keeltesse. Tallinn: Eesti NSV TA Keele ja Kirjanduse Instituut.

Laumane, Benita (1973) Zivju nosaukumi latviešu valodā. Rīga: Zinātne. Laumane, Benita (2004a) “Lejaskurzemes izlokšņu īpatnības J. Langija vārdnīcā (1685)”. In Mana novada valoda Lejaskurzeme, 5–20. Liepāja: Liepājas Pedagoģijas akadēmija.

Laumane, Benita (2004b) “Reljefa apzīmējumi Lejaskurzemē”. In Mana novada valoda Lejaskurzeme, 229–261. Liepāja: Liepājas Pedagoģijas akadēmija.

LEV I–II=Karulis,Konstantīns (1992)Latviešu etimoloģijas vārdnīca I–II.Rīga:Avots. LEW I–II = Fraenkel, Ernst (1962–1965) Litauisches etymologisches Wörterbuch II. Heidelberg: Carl Winter Universitätsverlag, Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht. LKV X = “Kuršu valoda”. In Latviešu konversācijas vārdnīca,19077–19080. Rīgā: A. Gulbja,1933–1934.

LW = Kettunen, Lauri (1938) Livisches Wörterbuch mit grammatischer Einleitung. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura.

190  Lembit Vaba  

ME = K. Mīlenbacha Latviešu valodas vārdnca I–IV. Rediģējis,papildinājis, turpinājis J. Endzelīns. Rīgā, 1923–1932.

Mägiste, Julius (1968) “Suffixentlehnungen in den finnisch-ugrischen Sprachen, insbesondere aus dem Russischen”. Journal de la Société Finno-Ougrienne (Helsinki) 69, 2.

Nieminen, Eino (1957) “Itämerensuomalaisten kielten vanhimmista balttilaisperäi- sistä lainasanoista kuvastuvia balttilaisen lähdekielen ominaisuuksista”. In Suoma-lainen Tiedeakatemia. Esitelmät ja pöytäkirjat 1956, 190–209. Helsinki.

Nieminen, Eino (1959) “Beiträge zu den baltisch-ostseefinnischen Berührungen”. In Rakstu krājums. Veltījums akadēmiķim profesoram Dr. Jānim Endzelīnam viņa 85 dzīves und 65 darba gadu atcerei, 201–210. Rīga: Latvijas PSR ZA izdevniecība. Pall, Valdek (1972) “Toponüümide leviku vaatlusi”. Keel ja Kirjandus 2, 85–94. Posti, Lauri (1942) Grundzüge der livischen Lautgeschichte. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura. Rudzīte, Marta (1964) Latviešu dialektoloģija. Rīgā: Latvijas valsts izdevniecība.

Rudzīte, Marta (1993) Latviešu valodas vēsturiskā fonētika. Rīga: Zvaigzne. Rudzīte, Marta (1994) “Latviešu un lībiešu valodas savstarpējā ietekme”. In Lībieši. Rakstu krājums, 288–319. Rīga: Zinātne.

[Rudzītis, Laimonis] (1935) “Lībju valoda”. In Latviešu konversācijas vārdnīca 12, 23313–23325. Rīgā: A. Gulbja.

Simm, Jaak (1984) “Mõnda kohanimedest”. In Räpina radadel, 155–158. Tallinn: Eesti NSV Teaduste Akadeemia.

Sjögren, Joh. Andreas (1861) Gesammelte Schriften. Bd. II. Theil I: Joh. Andreas Sjögren’s Livische Grammatik nebst Sprachproben. St. Petersburg.

Suhonen, Seppo (1973) Die jungen lettischen Lehnwörter im Livischen. Helsinki: Suomalais-Ugrilainen Seura.

Zinkevičius, Zigmas (1984) Lietuvių kalbos kilmė. Vilnius: Mokslas.

Zinkevičius, Zigmas (1987) “Kitų baltų genčių įsiliejimas į lietuvių tautybę. Substrato reikšmė lietuvių tarmių formavimuisi”. In Lietuvių etnogenezė, 212–231. Vilnius: Mokslas. Tanning, Salme (1961) Mulgi murdetekstid. (Eesti murded, 1.) Tallinn: Eesti Riiklik Kirjastus.

Vaba, Lembit (1997) Uurimusi läti-eesti keelesuhetest. Tallinn: Eesti Keele Insti- tuut, Tampere: Tampereen Yliopiston suomen kielen ja yleisen kielitieteen laitos. Vaba, Lembit (2004) “Miks punk ja tink?”. Lähivertailuja (Oulu) 14, 47–57. Available online at <herkules.oulu.fi/isbn9514278135/isbn9514278135.pdf>. Accessed on 05.05.2014.

Wied. = Wiedemann, Ferdinand Johann (1973) Estnisch-deutsches Wörter- buch. Vierter unveränderter Druck nach der von J. Hurt redigierten Auflage. Tallinn: Valgus.

Winkler, Eberhard (1994) Salis-Livische Sprachmaterialien. (Veröffentlichungen des Finnisch-Ugrischen Seminars an der Universität München, C, 21.) München. Winkler, Eberhard und Karl Pajusalu (2009) Salis-livisches Wörterbuch. (Linguis- tica Uralica. Supplementary Series, 3.)Tallinn: Teaduste Akadeemia Kirjastus.  

Curonian linguistic elements in Livonian  191   

Web references

Lietuvių kalbos žodyno (t. I–XX, 1941–2002) elektroninio varianto I leidimas 2005. Available online at <www.lkz.lt>. Accessed on 05.05.2014.

Markus-Narvila, Liene (2011) Rucavas izloksnes vārdnīca: leksikogrāfiskais un leksiskais aspekts. Promocijas darbs filoloģijas doktora grāda iegūšanai valodnie- cības nozares latviešu diahroniskās valodniecības apakšnozarē. Liepāja. Available online at

<http://www.liepu.lv/uploads/files/Liene%20Markus-Narvila_ Promocijas%20darbs.pdf>. Accessed on 05.05.2014.   

Kokkuvõte.

Lembit Vaba: Kura keele aines liivi keeles. Läänemeresoome keelte uurijad on rõhu- tanud liivi keele eriasendit võrreldes teiste läänemeresoome keeltega rohkete läti laenelementide tõttu. Läti keele mõju liivi keelele on tõepoolest ulatuslik, ilmnedes kõigil keeletasanditel. Siiski balti mõju liivi keelele on lingvistiliselt ja ajaliselt mitme-kihiline. Liivlastel, eriti Kuramaa liivlastel on pikka aega olnud kontakte kurelaste ehk kuršidega, kes olid nende vahetud naabrid. Seetõttu on liivi keel säilitanud mitmeid keelelisi elemente kunagisest kura keelest, mis kuulus balti keelte hulka. Kura keele olemus ja koht teiste balti keelte hulgas on olnud ja on üha vaidlusteema. Selles artiklis tuuakse esile ja analüüsitakse võimalikku kura keele ainest liivi keele eri tasanditel.  

Märksõnad: substraat, adstraat, keelekontaktid, läänemeresoome keeled, liivi keel, balti keeled, kura keel   

Kubbõvõttõks.

Lembit Vaba: Kuršõd kīel ain līvõ kīels. Vāldamiersūomõ kīeld tuņšlijid ātõ pāinatõn ku līvõ kīel um īžki munt vāldamiersūomõ kīeld siegās, sīepierāst ku līvõ kīels um pǟgiņ leţkīelst perīņ elementidi. Leţkīel mȯjjimi līvõ kīel pǟlõ um tuodpūolst laigāli, se um nägţõb amši kīel tazāpīndis. Baltõd mȯjjimi līvõ kīel pǟlõ um nei kīel ku āiga pūolstõ setkȭrdali. Līvliztõn, īžkiz Kurāmō līvliztõn um kōgiņ aigõ vȯnd kubbõpūtimiži mōkurāliztõks agā kuršõdõks, kis vȯļtõ nänt kāimad. Sīepierāst um līvõ kīelsõ īend pǟgiņ kīel elementidi jedlõmist kurā kīelst, mis kūliz baltõd kīeld sieggõ. Kurā kēļ ja sīe kūož munt baltõd kīeld siegās um īdõkabāl vȯnd iļrõkūd temāt. Sīes kēras sōb vaņţõltõd kurā kīel võibizt ainõ līvõ kīel īžkis tazāpīndis.   

 

***

https://jormamarttala.blogspot.fi/2013/06/suomen-vanhin-dzauna.html?spref=fb

 

Jorma Marttala, tietokirjailija, author (non-fiction)

Viikoittain vaihtuvat artikkelit ajankohtaisista aiheista; myös kirja-arvosteluja.

maanantai 17. kesäkuuta 2013

Suomen vanhin ¨dzauna¨

 

 

 

Ylöjärven muinaisen emäpitäjän Suur-Pirkkalan historiasta on kaivettu aivan konk-reettisesti esiin Suomen vanhin kiukaallisen rakennuksen jäänne – saunan esiaste - missä tuhat vuotta sitten viikinkiajalla heitettiin mehevät juhannuslöylyt.

 

                                              ¤¤¤

 

Lontoossa ja Floridan Miamissa tehdyissä radiohiiliajoituksissa Pirkkalan Tursian-notkossa maatuneesta lautalattiasta löytynyt aines on peräisin vuosilta 1020-1170. Toinen ajoitus tehtiin toisen, vanhemman rakennuksen seinistä, jolloin päästiin vuosilukujen 780-970 väliseen aikaan.

 

                                            ¤¤¤

 

Kielitieteilijät ja alan harrastajat ovat täpinöissään uusista tiedoista, joiden mukaan vanhimmassa yli 1000 vuotta vanhassa kuusimetrisessä rakennuksessa oli ollut lämpöä hohkaava kivikasa yhdessä nurkassa.

Toisen teorian mukaan kyseisessä rakennuksessa oli kaksi huonetta. Vanhimman kiukaallisen huoneen yhteyteen rakennettiin myöhemmin eteishuone, jossa oli lautalattia.

 

                                           ¤¤¤

 

Suomalaisen sielu tarttuu kuin imupaperi saunan pitkään ja jäntevään historialliseen kaareen, joka alkupää ulottuu liikkuvan metsästys- ja kalastuskulttuurin sekä vakinai-semman elämän mahdollistaneen maanviljelyskulttuurin saumakohtaan saakka.

Pesua ihmiset ovat kaivanneet aikojen alusta, mutta vasta aloilleen asettuminen ja alkeellinen maanviljely toivat kiinteät peseytymispaikat näille perille yli tuhat vuotta sitten.

Saunahistoriaan uppoutuneet, kuten Aulis Ojajärvi (Sauna-seura ry 1964), pitävät saunakylpyä monen muun kansantavan mukaan kulttuurilainana, jonka esi-isämme ovat omaksuneet korkeammalla kehitysasteella olleilta naapureiltaan jo ennen Suomeen siirtymistä.

 

                                          ¤¤¤

 

Ennen saunarakennusta kivikasa ladottiin maakuoppaan, mistä  saatiin hikilöylyt, kunhan puuta pesään piisasi. Votjakkien kerrotaan käyneen saunassa enemmän löylyjen kuin peseytymisen vuoksi.

Ainakin yksi suomalaisten vaellusreitti näihin maisemiin on kulkenut etelän suunnalta, sillä sauna-sanan vastine tunnetaan samassa merkityksessä myös vatjan, viron ja liivin kielessä.

 

                                         ¤¤¤

 

Varhaisin saunan esiastetta kuvaillut tutkimusmatkailija oli arabialainen Ibn Dasta, jonka tiedetään kuvanneen ’erästä slaavilaista heimoa’, jonka U.T.Sirelius on perustellusti tulkinnut tarkoittavan suomensukuisia mordvalaisia.

Dastan kertomuksen mukaan tämän heimon maassa on talvisin niin kylmä, että asuntona käytetään suippokattoista, kellarimaista maa-asuntoa.

¨Sellaisiin kellareihin muuttavat kokonaiset perheet, ja he ottavat jonkin verran polttopuita ja kiviä mukaansa ja kuumentavat kivet tulessa, kunnes ne käyvät punaisiksi. Kun kivet ovat mahdollisimman kuumat, he valavat vettä niille, mistä syntyy vesihöyryä, joka siinä määrin lämmittää huoneen, että ihmiset riisuvat vaatteensa. Sellaisessa asunnossa he elävät kevääseen asti.¨

Tutkijat arvioivat, että itämerensuomalaiset ja siis myös suomalaiset ovat saaneet saunakylpynsä slaavilaisesta maailmasta.

 

                                            ¤¤¤

 

Pirkkalan kunnan rahoittamat arkeologiset tutkimukset Tursiannotkossa, joka on pa-kanallisen ajan nimijäänne, päättyvät syksyllä. Tutkijoiden sauna kuumenee samalla taatusti muutaman asteen.

Suomen vanhimman kiukaallisen rakennuksen yhteydessä heitetyistä arvioista mie-lenkiintoisimmat näkymät tarjoaa vertaus kuurilaisten asumuksiin. Sarvipäisillä viikingeilläkin oli pirunsa, jota pelkäsivät – paremmin aseistautuneet kuurilaiset, joilla oli hyvät välit sisämaan asukkaisiin Itämeren rannoilla.

Viikinki nimitys tarkoittaa ’lahdessa olijaa’, mitä se tarkoitti kirjaimellisesti, sillä sisämaahan nämä valloittajat eivät mielellään menneet.

 

                                                 ¤¤¤

 

Pirkkalankylän rautakauden asukkaat saattoivatkin olla kuurilaisia, jotka rakensivat tapojensa mukaan suurikokoisen, korkean ja kiukaalla varustetun savupirtin. Logis- tista älliä Suomenlahden toiselta rannalta vaeltaneilta ei puuttunut: samaan raken-nelmaan kehitettiin asunnon ohella vaatteiden ja kalanpyydysten sekä saaliin kui-vaamispaikka. Tietysti myös savustus onnistui ikään kuin kaupan päälle. Kuurilaiset olivat balttikieltä puhuvia seeliläisten ja liiviläisten jälkeläisiä, joiden balttikielestä suomikin on ammentanut osansa.

 

                                                  ¤¤¤

 

Kuurilaisten ’dzauna’ tarkoittaa kuivaamista. Eränkävijät ja kalastajat kuivasivat vaatteitaan ja pyydyksiään tässä tilassa, jossa tietysti otettiin reippaasti myös löylykylpyjä.

Maanviljelyksen vakiinnuttua kuurilaisten kehittämä viikate (vikaptes = kaikenleikkaava) tuli käyttöön. Hikisissä ja nokisissa kaskenpoltoissa ja muissa maatöissä tarvittiin jo parempaa peseytymiskulttuuria; eikä saunaa edes tarvinnut keksiä siihen virkaan.

 

 

https://vimeo.com/72663330