maanantai, 23. marraskuu 2020

"Suomen (Hölösen) Ulkomainen Akateemik-ko" Jared Diamond "parantelee teknologisesti ihmislajia" - pyhäkoulun tiedoillaan...

https://www.sedaily.com/NewsVIew/1KV6BDN9US

 

Diamond “Finite Resources and Human Inequality will weigh human life down”

Harari “Whether could handle the body and brain or not affects the destiny of a country”

Diamond will give keynote speech at 'the Seoul Forum 2016' on May 11 in Korea

“What will be the greatest driving force for changes of human society in the future?”

Guess what would be the answer from two great scholars - Jared Diamond, who is called Charles Darwin of 21st century and the author of ‘Guns, germs and steel’, and Yuval Harari, who is a professor of history and the author of the international bestseller ‘Sapiens’?

The big talk of the century which Dr.Diamond and Prof.Harari had had, was arranged by Seoul Economic Daily, one of the oldest economic daily in Korea, celebrating the Seoul Forum 2016.‘SEOUL FORUM 2016’ will take place at the Shilla Hotel in Seoul Korea, from May 11 to 12.
 

1KV6BDN9US_81.jpg
 

This is the world’s first talk between two scholars through the e-mail.Dr.Diamond and Prof. Harari respectively located in USA and Israel, so have exchanged opinions by sending and receiving E-mail. Seoul Economic Daily made a request to Prof. Yuval Harari to ask six questions. However Prof. Yuval Harari answered the questions first and then threw the questions to Dr. Diamond with his comments. Dr. Diamond also gave his opinion about those questions and comments. And as Prof. Harari added his opinion on Dr. Diamond’s answer. Dr, Diamond’s final responses will be unveiled at the ‘SEOUL FORUM 2016’ from May 11 to 12.

And for now Seoul Economic Daily releases a full talk of two great scholars ahead of the ‘SEOUL FORUM 2016’.
 

https://youtu.be/AvEc3hD9hOg

1. What will be the greatest driving force for changes of human society in the future?
 
Prof. Harari: The greatest driving force will undoubtedly be technology, especially computer science and biotechnology. Whereas in the past the main products of the human economy were guns, steel, textiles and food, the main products of the twenty-first-century economy will be bodies, brains and minds.

Throughout history humans have changed the world around them - they cleared fo-rests, domesticated plants and animals, dug irrigation canals and built roads, bridges and cities. But humans did not have the power to change themselves. We still have the same bodies and minds we had in the Stone Age.In the coming century, humans will of course continue to change the outside world, but for the first time in history they will also gain the power to reshape their own bodies and minds.
 
Dr. Diamond: While technology will affect practical features of our lifestyle, the fundamental factors affecting our lifestyle will continue to be two,just as they are at present: finite resources, and human inequality.

With regard to finite resources,much of the work of economists is focused on growth, as if that will forever be possible.But a textbook of economics carried on its title page the following sentence: “In our world of finite resources, the only people who believe in the possibility of indefinitely continued growth are - idiots, and economists.”

Limits to the growth of human populations and consumption are set by world resour-ces: water,seafood, land and soil for agriculture,sunlight, space,and other resources. Already, with human population and consumption just as they are at present, a substantial fraction of the world‘s people are living below the poverty level. The world currently holds almost seven and a half billion people, of whom South Koreans and Americans and Europeans and Japanese and Australians enjoy a First World life-style and consumption rates, while most people make do with consumption rates up to 32 times lower.If all of those poor countries (including China and India and others) succeed in their goal of achieving First World consumption rates, then the world’s consumption will be equivalent to that of 75 billion people with the same distribution of consumption rates as at present. While one hears some optimists talking about how the world might perhaps be able to cope with nine billion people, I haven‘t encountered anyone silly enough to say explicitly that the world can hold 75 billion people. Nevertheless, there was a famous economist 20 years ago who said that humans could continue their current rate of population growth indefinitely.If one goes through the numbers, that means that the Earth will hold 10 people per square meter of land in 774 years, a mass of people equal to the mass of the Earth in less than 2,000 years, and a mass of people equal to the mass of the universe in 6,000 years. I‘m glad that I won‘t be alive in that world where I have to share my one square meter of land with nine other people.

In short, resource limits will be one of the two greatest driving forces for change. The other factor driving change will be inequality among the Earth’s people. In today‘s globalized world, poor people in remote countries (like Somalia and Afghanistan) still have access to information about lifestyles of people in rich countries. In today’s globalized world, those people in Somalia and Afghanistan and other poor countries now also have the means to emigrate to rich countries, where they want to achieve a First World lifestyle now,rather than wait for their grandchildren to achieve it 80 years from now. We can‘t have a stable world as long as there are big inequalities among human societies around the globe. Those inequalities are already a big driving force for change today: just read the newspaper any day. They will be an even bigger force in the future.

 
Prof. Harari: Inequality and resource scarcity will definitely be major forces for change. You cannot really talk about technological change without taking into ac-count the interplay with society and with the environment. But it should be noted that future technological breakthroughs may change the very meaning of “inequality” and of “resources”. With nineteenth-century technology,it was utterly impossible to feed 7 billion people, and even royal families suffered extremely high rates of child mortality. Today, for the first time in history, many more people die from eating too much than from eating too little, and a child born in the slums of Shanghai has a better chance of reaching adulthood than a crown prince 200 years ago. Hence to be poor in 2016 means something quite different from being poor in 1816.

At the same time, the technologies that have enabled us to overcome famine and plagues have also produced completely new problems, such as global warming, which nobody in 1816 feared or expected. Back then, people couldn’t imagine that human industry might change the global climate.

In the coming decades breakthroughs in fields such as biotechnology and artificial intelligence may make present-day concerns irrelevant - while creating far worse un-foreseen problems. For example, whereas today we are concerned about inequality between different human nations, by 2100 the main concern may be inequality between different human species or even between humans and robots.



2. How do you expect the future of human society after 100 and 200 years?

 
Prof. Harari: I don‘t think there will be humans around in 200 years. We will gain so much power, that either we will destroy ourselves, or we will upgrade ourselves into something completely different. The beings that will dominate the planet in the year 2200 will be much more different from us than we are different from chimpanzees or Neanderthals.

Ever since the appearance of life on earth, four billion years ago, life was governed by the laws of natural selection. During all these eons, whether you were a virus or a dinosaur, you evolved according the principles of natural selection. In addition, no matter what strange and bizarre shapes life undertook, it remained confined to the organic realm. Whether a cactus or a whale, you were made of organic compounds. Now science might replace natural selection with intelligent design, and might even start creating non-organic life forms. After four billion years of organic life shaped by natural selection, science is ushering the era of inorganic life shaped by intelligent design. Nobody has the faintest idea what the consequences will be.

 
Dr.Diamond:That depends upon what human society will be like 50 years from now. I emphasize 50 years,because within the next 50 years we citizens of the world shall either have figured out how to live in a world of finite resources with roughly equal lifestyles around the world, or we shall have failed by then to achieve a stable egali-tarian world and will no longer be able to achieve one. In the first of those two cases, the future of human society will provide a lifestyle much better than current Korean and American lifestyles 100 and 200 years from now. In the second of those two ca-ses, 100 and 200 years from now there will either be no longer any people left alive on Earth, or those still alive will be living under Stone Age lifestyles similar to those that my New Guinea friends practiced until recently. The choices that humans and their governments are making today will determine which of those two outcomes we get 50 years from now. My own guess is that I rate the chances of the happy first outcome at 51%, and the chances of the unhappy second outcome at 49%.
 
Prof. Harari: I too hope that we could create a stable egalitarian world, but I would rate the chances of achieving it at somewhat less than 51%. Over the last 100,000 years humans have proved that they can do almost anything - except achieve stabi-lity. Change is the single great constant of history.And the pace of change is only ac-celerating. Humankind might still surprise us, of course, and attain stability by 2065. Anything is possible. But it isn’t very likely. If we have a future at all beyond 2065, it will probably be based on learning to adapt to chaos.


3. There are lots of views that the robots will have an enormous influence on the future of human society. What influence do you think the robots including artificial intelligence will have on humanity?
 
Prof. Harari: We need to differentiate between robots and artificial intelligence (AI). Robots are not very important in themselves. They are just a shell. The crucial thing is the intelligence controlling the robots, which may control many other devices as well. We are now developing AI that outperforms humans in more and more tasks, from driving cars to diagnosing diseases. As a result, experts estimate that within 20 - 30 years, up to 50% of all the jobs in advanced economies will be taken by AI.

Many new kinds of jobs will probably appear, but that won‘t necessarily solve the problem. Humans have basically just two types of skills - physical skills and cognitive skills - and if computers and robots outperform us in both, they might outperform us in the new jobs just like in the old ones. So what will be the use of humans in such a world? What will we do with billions of economically useless humans? We don’t know. We don‘t have any economic model for such a situation. This may well be the greatest economic and political question of the twenty-first century.
 
Dr. Diamond: Robots and artificial intelligence will affect practical aspects of human life, just as they have for the last 60,000 years, but with increasingly rapid change. Just consider: we have had telephones and automobiles for a little more than a cen-tury,commercial television for only about 70 years,and e-mail for only a few decades. Robots and artificial intelligence will cause changes, just as telephones and cars and television and e-mail that already caused changes. But, despite telephones and cars and television and e-mail, people still face the same basic human concerns: how to bring up our children, how to deal with old age, how to resolve disputes, how to stay healthy, how to assess dangers, and other such concerns. We already faced those concerns for tens of thousands of years before we had telephones and cars, and we shall continue to have those concerns after we have more robots and artificial intelligence.
 
Prof. Harari: Many of the basic concerns facing humanity will indeed remain with us, such as how to bring up our children, how to deal with old age, how to resolve dis-putes, and how to stay healthy. For in truth,these concerns are not tens of thousands of years old - they are tens of millions of years old. We share them with all other mammals, and with many other animals too. As long as humans retain their present-day bodies and minds, this will not change.

AI is nevertheless different from telephones and cars,because unlike them, it has the power to redesign our bodies and minds, or to replace us altogether. If AI replaces humans as the dominant force on the planet, then for the first time in many millions of years earth will be dominated by beings who have no children, who do not grow old, and who don’t need emotions in order to resolve disputes.



4. In terms of the development of bio-health care technology, what influence do you think life extension and organ transplant will have on the change and form of human societies?
 
Prof. Harari: In the coming decades, we may well see new technologies that could radically extend human lifespans. This will have enormous influence on human society. I‘ll give just a few random examples.

Since people will live much longer in a world undergoing ever more rapid upheavals, they will have to reinvent themselves again and again. By the time you are 50, what-ever you learned as a teenager would be completely irrelevant, but the new know-ledge acquired in your fifties will again become obsolete by the time you are 80 or 100. This may result in enormous levels of stress. Longevity itself may become an additional source of stress. The longer you expect to live - the fewer risks you would be willing to take. People will become ever more obsessed with health and security.

Family structure,marriages and child-parent relationships would also be transformed. Today, people still expect to be married ’till death us do part‘, and much of life revol-ves around having and raising children. Now try to imagine a person with a lifespan of 150 years. Getting married at forty, she still has 110 years to go. Will it be realistic to expect her marriage to last 110 years? Even Catholic fundamentalists might baulk at that.So the current trend of serial marriages is likely to intensify. Bearing two child- ren in her forties, by the time she is 120,the years she spent raising them are a dis-tant memory - and a rather minor episode in her life. It’s hard to tell what kind of new parent-child relationship might develop under such conditions.

At the same time,since people will not retire at 65,they will not make way for the new generation with its novel ideas and aspirations. The physicist Max Planck famously said that science advances one funeral at a time. He meant that only when one generation passes away do new theories have a chance to root out old ones. This is true not only of science. Think for a moment about the political sphere. Would you mind having Putin stick around for another ninety years? On second thoughts, if people lived to 150, then in 2016 Stalin would still be ruling in Moscow, going strong at 138, and Mao would be a middle-aged 123-year-old.

 
One last point to bear in mind is that the new life-extending treatments might be ex-pensive, and will not be freely available for all 8 billion humans.Hence human society in the 21st century may be the most unequal in history. For the first time in history, there might appear real biological gaps between classes and countries. Throughout history, the rich and powerful always argued that they were superior to everyone else. That they were more clever, more courageous, more creative, more moral than everyone else. This was not true. As far as we know, there were no real differences in abilities between,say, Hindu Brahmans and Untouchables. However,in the coming generations humankind might split into biological castes, with upper-class humans transformed into godlike beings. These upper-class humans may really be more clever, more courageous, and more creative than everybody else.

 

Dr. Diamond:Life extension and modern medicine,including organ transplants, have already caused an increase in the proportion and longevity of old people, and a decrease in the proportion of young people. Already, your neighbor Japan has the second highest life extension in the world, and the lowest birth rate. If those trends are extrapolated lineally, one calculates that there won‘t be any more babies born in Japan after 17 years from now! Obviously, that won’t be the outcome, and the extra-polation won‘t be linear, but - it remains clear that fewer and fewer young people will be supporting more and more older people.

5. There are worries that money could decide the quality of human life in the future with the development of robots, bio-health, and especially artificial intelligence. Is it possible to expect bright future for our society?

 

Prof. Harari: The future is not deterministic. We face many dangers, but when faced by collective danger, humankind can rise to the challenge. The most obvious and op-timistic model is our reaction to the threat of nuclear war, and our success in curbing international violence over the last few decades. In the 1950s and 1960s, many people believed that a nuclear holocaust was inevitable.But in the following decades, humankind not only managed to avoid nuclear war, but also reduced international violence to its lowest level ever.

There are still wars in some parts of the world - I come from the Middle East, so I know that very well. But for the first time in history, large parts of the world are com-pletely free from war. In ancient agricultural societies, about 15% of all deaths were caused by human violence. Today, in the world as a whole, less than 1.5% of deaths are caused by human violence. In fact, the number of suicides is today higher than the number of violent deaths! You have a greater chance of killing yourself than of being killed by some enemy soldier, criminal or terrorist. People today are terrified of terrorism. But in fact,for every human killed by terrorism,a thousand die of eating too much. For the average American, McDonalds poses a much greater threat than Al Qaeda.

Now we are facing new threats, such as global warming and the rise of AI. The dan-ger is very big, but nothing is determined. Humankind can still rise to the challenge.

 
Dr. Diamond:Of course money will affect the quality of human life in the future with the development of robots and bio-health, just as money has affected the quality of human life ever since money was invented about 3,000 years ago! Is it possible to expect a bright future of our society? Yes, but only if we make better choices than we are making now.

6. Do you think that East Asia including Korea is able to be the leader of human society?

 

Prof. Harari: We are in an analogous situation to the nineteenth century. Back then, the world underwent the Industrial Revolution. This revolution was led by very few countries such as Britain, the USA and Japan. These few countries conquered the world. Most other countries failed to understand what was happening,and they there-fore missed the train of progress, and were occupied and exploited by the industrial nations.

In the early twenty-first century the train of progress is again pulling out of the sta-tion. Whereas in the nineteenth century industrialization was fueled by steam power, chemistry and electricity,now progress is fueled mostly by biotechnology and compu-ter science. And whereas nineteenth-century industry produced mainly food, textiles, vehicles and weapons,the new biotech and cybernetic industries will produce bodies brains and minds.The gap between those who will know how to engineer bodies and brains and those who will not, will be far bigger than the gap between nineteenth-century Britain and India. Those who will lead the next revolution will acquire divine abilities of creation and destruction, while those left behind might face extinction.

Which nations and areas are likely to lead the revolution? At present it is led by East Asia and the North Atlantic region. Other areas, such as Africa, the Middle East and South America are being left behind. This may change, of course. But I think that all countries in the world face today an existential question: will they be part of the next revolution, or will they be left behind?

 

Dr. Diamond: Let’s distinguish between “able to be THE leader” and “able to be A leader”. For the last century, the leaders of human society have been East Asia, Europe, and North America, with North America currently the most powerful. Two hundred years ago, the leaders were East Asia and Europe, with Europe the most powerful. Five thousand years ago, the leader was Southwest Asia (the so-called Fertile Crescent), with East Asia and Europe and North America still backwaters.

I expect that the world leaders will continue to be East Asia,Europe,and North Ameri-ca for the foreseeable future, at least for the next several decades. For each of these areas, it‘s easy to point out advantages, and to point out disadvantages of the other areas. But all three areas will continue to dominate the rest of the world because of unchanging facts of geography. Which of those regions dominates the other two will depend upon changing facts of human society.


https://youtu.be/1287qRqw-Ts
 
Seoul Economic Daily will broadcast the Seoul Forum live in real time,especially Keynote Speech by Professor Jared Diamond, A Conversation with Professor Jared Diamond.
 
You can see the specific information on the official website
 
 
And you can watch the live-cast through our facebook page :
 
 
Follow and watch! we‘ll notice the broadcast schedule by Push-Up message!
 

***

Näin huijari kääntää asiat ylösalaisin...

https://www.nytimes.com/2020/11/20/opinion/sunday/global-cabal-conspiracy-theories.html

When the World Seems Like One Big Conspiracy

Understanding the structure of global cabal theories can shed light on their allure — and their inherent falsehood.

By

Mr. Harari is a historian and author.

  • Nov. 20, 2020

 

 

 

Credit...Max Löffler

Conspiracy theories come in all shapes and sizes, but perhaps the most common form is the global cabal theory. A recent survey of 26,000 people in 25 countries asked respondents whether they believe there is “a single group of people who secretly control events and rule the world together.”

Thirty-seven percent of Americans replied that this is “definitely or probably true.” So did 45 percent of Italians, 55 percent of Spaniards and 78 percent of Nigerians.

Conspiracy theories, of course, weren’t invented by QAnon; they’ve been around for thousands of years. Some of them have even had a huge impact on history. Take Nazism, for example. We normally don’t think about Nazism as a conspiracy theory. Since it managed to take over an entire country and launch World War II, we usually consider Nazism an “ideology,” albeit an evil one.

But at its heart, Nazism was a global cabal theory based on this anti-Semitic lie: “A cabal of Jewish financiers secretly dominates the world and are plotting to destroy the Aryan race. They engineered the Bolshevik Revolution, run Western democra-cies, and control the media and the banks. Only Hitler has managed to see through all their nefarious tricks — and only he can stop them and save humanity.”

 

Understanding the common structure of such global cabal theories can explain both their attractiveness — and their inherent falsehood.

The Structure

Global cabal theories argue that underneath the myriad events we see on the sur-face of the world lurks a single sinister group.The identity of this group may change: Some believe the world is secretly ruled by Freemasons,witches or Satanists; others think it’s aliens, reptilian lizard people or sundry other cliques.

 
  • Unlock more free articles.
Create an account or log in
 

But the basic structure remains the same: The group controls almost everything that happens, while simultaneously concealing this control.

Global cabal theories take particular delight in uniting opposites. Thus the Nazi conspiracy theory said that on the surface, communism and capitalism look like irre- concilable enemies, right? Wrong! That’s exactly what the Jewish cabal wants you to think! And you might think that the Bush family and the Clinton family are sworn rivals, but they’re just putting on a show - behind closed doors, they all go to the same Tupperware parties.

From these premises, a working theory of the world emerges. Events in the news are a cunningly designed smoke screen aimed at deceiving us, and the famous leaders that distract our attention are mere puppets in the hands of the real rulers.

 

The Lure

Global cabal theories are able to attract large followings in part because they offer a single, straightforward explanation to countless complicated processes. Our lives are repeatedly rocked by wars, revolutions, crises and pandemics. But if I believe some kind of global cabal theory, I enjoy the comforting feeling that I do understand everything.

 
The Interpreter: Original insights, commentary and discussions on the major news stories of the week.
 

The war in Syria? I don’t need to study Middle Eastern history to comprehend what’s happening there. It’s part of the big conspiracy. The development of 5G technology? I don’t need to do any research on the physics of radio waves. It’s the conspiracy. The Covid-19 pandemic? It has nothing to do with ecosystems, bats and viruses. It’s obviously part of the conspiracy.

The skeleton key of global cabal theory unlocks all the world’s mysteries and offers me entree into an exclusive circle - the group of people who understand. It makes me smarter and wiser than the average person and even elevates me above the intellec-tual elite and the ruling class: professors, journalists, politicians. I see what they overlook - or what they try to conceal.

The Flaw

Global cabal theories suffer from the same basic flaw: They assume that history is very simple. The key premise of global cabal theories is that it is relatively easy to manipulate the world. A small group of people can understand, predict and control everything, from wars to technological revolutions to pandemics.

Particularly remarkable is this group’s ability to see 10 moves ahead on the global board game. When they release a virus somewhere, they can predict not only how it will spread through the world, but also how it will affect the global economy a year later. When they unleash a political revolution, they can control its course. When they start a war, they know how it will end.

20harari-socialpromo-jumbo.jpg

But of course, the world is much more complicated. Consider the American invasion of Iraq, for example. In 2003, the world’s sole superpower invaded a medium-size Middle Eastern country, claiming it wanted to eliminate the country’s weapons of mass destruction and end Saddam Hussein’s regime. Some suspected that it also wouldn’t have minded the chance to gain hegemony over the region and dominate the vital Iraqi oil fields. In pursuit of its goals, the United States deployed the best army in the world and spent trillions of dollars.

Fast forward a few years, and what were the results of this tremendous effort? A complete debacle. There were no weapons of mass destruction, and the country was plunged into chaos. The big winner of the war was actually Iran, which became the dominant power in the region.

So should we conclude that George W.Bush and Donald Rumsfeld were actually un- dercover Iranian moles, executing a devilishly clever Iranian plot? Not at all. Instead, the conclusion is that it is incredibly difficult to predict and control human affairs.

You don’t need to invade a Middle Eastern country to learn this lesson. Whether you’ve served on a school board or local council, or merely tried to organize a sur-prise birthday party for your mom, you probably know how difficult it is to control hu-mans. You make a plan,and it backfires. You try to keep something a secret, and the next day everybody is talking about it. You conspire with a trusted friend, and at the crucial moment he stabs you in the back.

Global cabal theories ask us to believe that while it is very difficult to predict and control the actions of 1,000 or even 100 humans, it is surprisingly easy to puppet master nearly eight billion.

The Reality

There are, of course, many real conspiracies in the world. Individuals, corporations, organizations, churches, factions and governments are constantly hatching and pur-suing various plots. But that is precisely what makes it so hard to predict and control the world in its entirety.

In the 1930s, the Soviet Union really was conspiring to ignite communist revolutions throughout the world; capitalist banks were employing all kinds of dodgy strategies; the Roosevelt administration was planning to re-engineer American society in the New Deal; and the Zionist movement pursued its plan to establish a homeland in Pa-lestine. But these and countless other plans often collided, and there wasn’t a single group of people running the whole show.

Today, too,you are probably the target of many conspiracies.Your co-workers may be plotting to turn the boss against you. A big pharmaceutical corporation may be bri-bing your doctor to give you harmful opioids. Another big corporation may be pressu-ring politicians to block environmental regulations and allow it to pollute the air you breathe. Some tech giant may be busy hacking your private data. A political party may be gerrymandering election districts in your state. A foreign government may be trying to foment extremism in your country. These could all be real conspiracies, but they are not part of a single global plot.

 

Sometimes a corporation, a political party or a dictatorship does manage to gather a significant part of all the world’s power into its hands.But when such a thing happens it’s almost impossible to keep it hush-hush. With great power comes great publicity.

Indeed,in many cases great publicity is a prerequisite for gaining great power. Lenin, for example, would never have won power in Russia by avoiding the public gaze. And Stalin at first was much fonder of scheming behind closed doors,but by the time he monopolized power in the Soviet Union, his portrait was hanging in every office, school and home from the Baltic to the Pacific. Stalin’s power depended on this per-sonality cult. The idea that Lenin and Stalin were just a front for the real behind-the-scenes rulers contradicts all historical evidence.

Realizing that no single cabal can secretly control the entire world is not just accu-rate - it is also empowering. It means that you can identify the competing factions in our world,and ally yourself with some groups against others. That’s what real politics is all about.

Yuval Noah Harari is a historian and the author of “Sapiens: A Graphic History.”

Conspiracy theories weren’t invented by QAnon; they’ve been around for thousands of years.Credit...Stephen Maturen/Getty Images
 

***

https://www.extrauutiset.com/wefn-klaus-schwabin-ja-yuval-hararin-humpuukiajattelu-esti-terveysviranomaisia-saavuttamasta-korkeaa-koronarokotuskattavuutta-ympari-maailmaa/

WEF:n Klaus Schwabin ja Yuval Hararin humpuukiajattelu esti ter-veysviranomaisia saavuttamasta korkeaa koronarokotuskattavuutta ympäri maailmaa

Vastuullisen median toimittajat ylpeilevät sillä, että he eivät ole foliohattuja ja että he suhtautuvat epäillen salaliittoihin. He myös etsivät ja leimaavat herkästi poikkeavasti ajattelevia ihmisiä salaliittoihin uskoviksi foliohatuiksi.

Erityisesti Ilta-Sanomat on aktiivisesti kirjoitellut korona-aikana salaliittoihin uskovis-ta,koska monet ihmiset uskovat ihmisten tulleen mikrosirutetuiksi rokotuksilla,ja siten nämä uskomukset ovat vähentäneet koronarokotteiden rokotusmyöntyvyyttä ja roko-tuskattavuutta. Mainittakoon,että olen vuonna 1988 väitellyt Rokotusmyöntyvyydestä ja rokotuskattavuudesta.

Salaliittoepäilyt kumpuavat WEF:stä

Vastuullisen median toimittajat eivät ole vaivautuneet selvittämään, mistä moiset sa-laliittoepäilyt kumpuavat. Ehkä näitä syitä ei tohdita kaivella siksi, että ne kumpuavat suoraan maailman huipulta eli Maailman Talousfoorumista WEF:stä. Toimittajat, poliitikot ja tavalliset ihmiset eivät ymmärrä, että WEF:n julistama tiede maailmanlop-putaruineen ei ole tiedettä, vaan nuorena kuolleen Pekka Strengin laulun ”Sisältäni mä portin löysin” mukaista esoteerista sisäavaruuslentelyä. Sille on luotu kulissit, jot-ta ihmiset, jotka eivät tieteestä paljoa ymmärrä,uskovat WEF:n toiminnan perustuvan tieteeseen.

Edellisessä aiheeseen liittyvässä artikkelissani kerroin,kuinka Maailman Talousfooru- min (WEF) pääjohtaja ja perustaja Klaus Schwab vaati Sveitsin Yle:llä tammikuus-sa 2016 ihmisten aivojen mikrosiruttamista, jotta ihmisten mielten ja tietokoneiden välille saataisiin yhteys tai ”saataisiin fyysinen, digitaalinen ja biologinen maailma fuusioitumaan”.

Schwab ei ole ajatuksineen yksin WEF:n piirissä.Schwabin läheinen neuvonantaja ja maailmanlaajuiseen suosioon nousseen  Schwabin tapaan transhumanisti (= kuten esoteerinen huijari Madame ”Meedio” Blavatsky) libanonilaistaustainen Yuval Ha-rari on jo vuosia viestinyt,että maailman eliitti alkaa valvomaan ihmisiä biometrisesti.

Huhtikuussa 2020 koronapandemian alettua Hariri kutsutaan BBC:n Hard Talk’n haastatteluun. Siinä hän kertoo fuusioituneen tekoälyn ja biologian kehittyneen niin pitkälle, että ihmisiä kyetään ja eliitti haluaa seurata ihmisiä ihon alle asetetuilla mikrosiruilla. Hän on jatkanut samaa teemaa USA:ssa mm. erittäin suositussa 60-minutes ohjelmassa.

Yuval Haririn latteuksia ja elämän”viisauksia” on tietenkin ihasteltu Helsingin Sanomien kulttuurisivuilla.

Lennokkaita WEF -luentoja Suomen kärkipoliitikoille

Yuval Hararilla ei ole luonnontieteellistä koulutusta. Tästä huolimatta hän on pitänyt lennokkaita biologiaan pohjaavia WEF luentoja myös Suomen kärkipoliitikoille. Näis-sä hän on jatkanut yksityiskohtaisemmin teemaansa ja kertonut, kuinka ihmiset ovat eläimiä, jotka kyetään mikrosiruttamaan ja ”häkkäämään” ja että biologia on tällä alueella nyt saavuttanut ”järisyttävimmät tieteelliset edistysaskeleensa koskaan biologian ja evoluution neljän miljardin vuoden historiassa”.

Kuten edellä jo totesin, Klaus Schwab on huolella rakentanut tieteen kulissit viestin-nällään ja suurella rahalla. Hararin luentojen vaikuttavuutta on edistetty loisteliaalla tieteelliseltä vaikuttavalta audiovisuaalisella taustamateriaalilla, joihin kuuluu tietokoneen binäärikoodin liikkuva visualisointi.

USA:n Alma Mater’ssani Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health’ssä esitelmien tueksi eivät kelvanneet muut kuin sinisellä pohjalla olevat slaidit. Kaikki muu rekvisiitta oli kielletty, koska argumentin – ei tehokeinon – piti purra kuulijoihin.

Hararin luonnontieteelliset kulissit on myös tarkoin harkittu ja toteutettu. Hänet on saatu näyttämään luonnontieteisiin perehtyneeltä mainitsemalla WEF:n sivulla, että hän on kirjoittanut maailman johtavaan luonnontieteelliseen julkaisuun eli Natureen.

Hämmästykseni oli suuri, sillä hänellä on todellakin artikkeli Naturessa vuodelta 2017, joka on otsikoitu ”Reboot for the AI revolution” eli ”Tekoälyvallankumouksen uudelleen buuttaus”. Tiedeyhteisölle kirjoittaessaan hän ei kerro edellä selostamaani fantastista tarinaa, koska sitä ei olisi epätieteellisenä julkaistu, ja jos olisi julkaistu, hän olisi saanut siihen vastinetsunamin. Juttu on ympäripyöreää ja latteaa tekoäly-hypetystä. Hän pääsee artikkelissaan lähimmäksi Schwabin ja hänen omien fantastisten ajatusten kanssa tällä spekulaatiollaan:

”Joten tietokoneet voisivat tulla ratkaisemaan ongelmia ja jopa analysoimaan ih-misten tunteita paljon paremmin kuin ihmiset ilman, että ne koskaan kehittäisivät tunteita.”

Ymmärtämättömille nuorille poliitikoille, toimittajille ja suurelle yleisölle hän kertoo ihmisten ihon alle tehdyn mikrosirutuksen tieteellisten ongelmien ratkenneen tieteen valtavien edistysaskelten myötä, mutta tiedeyhteisölle hän Naturessa kertoo artikkelinsa viimeisessä kappaleessa:

”Tietotekniikan ja biotekniikan yhdistämisen 2000-luvulla asettamat haasteet ovat kiistatta suurempia kuin höyrykoneiden, rautateiden, sähkön ja fossiilisten polttoaineiden asettamat haasteet.”

Viimeisessä lauseessa hän sitten linjaa isäntänsä Klaus Schwabin eskatologian mukaisesti:

”Ottaen huomioon nykyaikaisen sivilisaatiomme valtavan tuhoavan voiman, meillä ei ole varaa epäonnistuneisiin malleihin, maailmansotiin ja verisiin vallankumouksiin. Meidän on pystyttävä tällä kertaa paremmin.”

En yhtään ihmettele, että kymmenet ellei jopa sadat miljoonat ihmiset uskovat eliitin suunnittelevan jotain heidän päänmenokseen ja ovat kieltäytyneet ”järki”syistä roko-tuksista. Ihmetellä täytyy, että tällainen humpuuki puree valtamediaan ja vallassa oleviin poliitikkoihin.

Mikko Paunio

WEF:n johtaja Klaus Schwab on maailman ehkä kuuluisimman huijarin Madame ”Meedio” Blavatskyn seuraaja

Maailman Talousfoorumin 1971 perustanut sen nykyinen pääjohtaja Klaus Schwab esiintyi Sveitsin ranskankielisen yleisradion RTS Suisse haastattelussa tammikuus-sa 2016, jossa hän paljastaa esoteriaan ja okkultismiin perehtyneelle asiantuntijalle avoimesti pähkähullun uskonnollisen maailmankuvansa. Klaus Schwab kommentoi Maailman Talousfoorumin (WEF:n) 2022 kokouksessa Davosissa Euroopan unionin komission puheenjohtajalle Ursula von der Leyenille komission mikrosirualoitetta ja painotti,että on tärkeää luoda yhteys fyysisten aivojen ja digitaalimaailman välille.

Maailman Talousfoorumin 1971 perustanut ja sen nykyinen pääjohtaja Klaus Schwab esiintyi Sveitsin ranskankielisen yleisradion RTS Suisse haastattelus-sa tammikuussa 2016, jossa hän paljastaa esoteriaan ja okkultismiin perehty-neelle asiantuntijalle avoimesti pähkähullun uskonnollisen maailmankuvansa. 

https://youtu.be/GmmPVipAAio

 

Screenshot%202022-04-13%20at%2011-20-53%

Klaus Schwab kommentoi Maailman Talousfoorumin (WEF:n) 2022 kokouksessa Davosissa Euroopan unionin komission puheenjohtajalle Ursula von der Leyenille komission mikrosirualoitetta ja painotti, että on tärkeää luoda yhteys fyysisten aivojen ja digitaalimaailman välille.

https://youtu.be/DWaxDh9SfuU

Olen perehtynyt näihin okkultisteihin voisiko sanoa rakkaana harrastuksena tuhkarokkoon liittyvän tieteellisen työni vuoksi yli 30 vuoden ajan.

Alunperin ukrainalaisen Madame ”Meedio” Blavatskyn (1831-1891) seuraaja Ru-dolf Steiner (1861-1925) vuonna 1910 Hampurissa pitämässään luennossa kertoi nähneensä sellaisen näyn, että lapsena sairastettu tuhkarokko auttaa henkilön myöhempää sielunvaellusta.

Tuhkarokko on ajan saatossa tappanut satoja miljoonia lapsia ja se on edelleen eräs keskeinen syy mm. sokeudelle maailmassa.

Esoterialla ja okkultismilla on ollut vahva vaikutus vihreässä liikkeessä ja sitä ennen natsi-ideologiassa

Rudolf Steiner perusti 1900-luvun alussa oman okkultistisen uskontokunnan rasistis-ten ja teologisten vaikuttimiensa vuoksi biodynaamisine viljelyineen, homeopatioi-neen ynnä muine mm. kristalliterapioineen. Esoterialla ja okkultismilla on ollut vahva vaikutus Länsi-Euroopassa vihreässä liikkeessä ja sitä ennen natsi-ideologiassa. Steinerkouluissa ympäri maailmaa lapset ovat usein rokottamattomia.

Suomessa vihreiden Pyhän Perheen jäsenet Pekka Haavisto (Steiner-kultti) ja Hei-di Hautala (Blavatsky-kultti) ovat esimerkkejä okkultistisesta harrastuneisuudesta vihreiden keskuudessa. Se siitä vihreiden tiedemyönteisyydestä.

Kymmenessä vuodessa aloitetaan ihmiskunnan mikrosiruttaminen

Kuka tahansa voi katsoa tuon Klaus Schwabin haastattelun, koska se on julkaistu satojen toimijoiden toimesta YouTubessa.Siinä Klaus Schwab kertoo,kuinka kymme- nessä vuodessa aloitetaan ihmiskunnan mikrosiruttaminen. Haastattelun alussa Schwab kertoo, että niitä sijoitetaan ensin ihmisten vaatteisiin, sitten ihon alle ja ai-voihin ja lopulta saadaan aivoihin istutettujen mikrosirujen avulla ihmiset yhdistettyä digitaaliseen maailmaan eli internettiin.

Fyysisen, digitaalisen ja biologisen maailman fuusio

Tämän myötä syntyy Schwabin mukaan fyysisen,digitaalisen ja biologisen maailman fuusio. Haastattelija kysyy ymmärtääkseen Schwabin ajatuksia, että ”olemme ilman tuntemuksia luonnollisesti yhdistettynä näin digitaaliseen maailmaan?” Schwab vastaa: ”Kyllä, sinä puhut ja sanot: Minä haluan olla kaikkiin yhteydessä nyt.

Schwab jatkoi: ”Ensiksi meillä on personoidut botit ja näin herra Zuckerbergin enna-koivan, että meillä on jo tämän vuoden lopussa tällainen robotti, joka palvelee häntä hovimestarina.” Haastattelija: ”Niinkuin ’Downtown Abbeyssä’ meillä on tulevaisuu-dessa henkilökohtaiset hovimestarit ja palvelijat tai orjat?” Schwab: ”Kyllä, mutta siinä on ero. Tämä tekoälyllä varustettu palvelija oppii ja on siten intellektuaalinen partnerisi fyysisen avunannon lisäksi.

Kaikki mitä Schwab tuossa puhuu on puhdasta potaskaa ja surkeaa tiedefiktiota. Mitään tuollaista ei ole olemassa, eikä tule koskaan olemaankaan. Se on vain tärähtäneen vanhan miehen tärähtänyttä ajattelua.

Okkultististen toimijoiden edesottamuksia ei puutu komiikkaa

Olen kaikissa kirjoissani Vihreä Valhe (Weilin et Göös 1991), Vihreä Valhe – Val-heen sysimustat juuret, sen salakavalat lonkerot (Auditorium 2015) ja Hourulan Väen Ilmastovallankumous (Omakustanne 2019) käynyt läpi okkultistien historial-lista merkitystä 20. vuosisadan ympäristö-/maailmanpolitiikassa sekä kommentoinut kansainvälisten okkultististen toimijoiden kuin vastaavien kotimaistenkin toimijoiden edesottamuksia, joista ei puutu komiikkaakaan, koska okkultistiset ajatukset ovat niin kajahtaneita.

Rooman Klubin perustaja italialainen upporikas industrialisti Aurelio Peccei (1908 - 1984) ja mm. entinen WEF:n 1990-luvun pääjohtaja ja YK:n merkittävin ympäristö-poliitikko kanadalainen kiertokoulun käynyt Baca Granden taikuri Maurice Strong (1929-2015) olivat okkultisteja. Suomalaisia Rooman Klubin asiantuntijoita yhdistää niin ikään okkultismi.Heistä kenties tunnetuin 1990-luvun vaikuttaja oli raivokas ydin- voiman vastustaja Turun Kauppakorkeakoulun tulevaisuuden tutkimuksen professori Pentti Malaska (1934-2012). Pentti Malaskalla oli lähes rajaton pääsy julkisuuteen, kun hän vastusti ydinvoimaa. Annetaan Pentti Malaskan antaa kasvot Klaus Schwa-bin transhumanismille eli koneihmisen ajalle, joka on vain uusi verhottu versio Ma-dame ”Meedion” Blavatskyn seuraajien yrittäessä hämärtää varsinaisia pähkähulluja poliittisia tarkoitusperiään tavallisilta ihmisiltä. Seuraavassa suora sitaatti kymmenen kuukautta ennen Schwabin haastattelua julkaistusta kirjastani:

”Vuonna 1996 Australian Brisbanessa Pentti Malaska esitelmöi puheenjohtajan ominaisuudessa Maailman tulevaisuuden tutkimuksen seuran kokouksessa transhu- manismin ja myös tulevaisuudentutkimuksen keskiössä olevasta kysymyksestä eli singulariteetista. Singulariteetti tarkoittaa transhumanisteille eli okkultisteille ilmiötä, jossa teknologisen kehityksen myötä äly kehittyy yhä enemmän ei-biologiseksi ja triljoonia kertoja nykyistä tehokkaammaksi.”

Biologisten rajoitusten murtuminen moninkertaistaa luovuuden

”Tämä johtaa (engl. trascend) biologisten rajoitusten murtumiseen ja se moninker-taistaa luovuuden.Ihmisen evoluutio muokkaantuu ja Malaskan mukaan alkaa syntyä uusia ihmisiä tai ihmiskoneita. Hiilipohjaisten ja proteiinikoodattujen bio-orgien lisäksi syntyy muunneltuja ihmisiä eli cyborgeja (=Schwabin kuvaama aivoihin mikrosirutet-tu ihminen, joka on yhteydessä internettiin). Kokonaan uusi ihmislaji syntyy korkean teknologian piipohjaiset ei-proteiinikoodatut silorgit ja cyborgit. Ainoastaan bio-orgit ovat nykyihmisen tapaisia,muiden orgien ollessa enemmän tai vähemmän tietokone- pohjaisia tieteisolijoita. Symborgit ovat itseohjautuvia, symbolisia ja itsereflektiossa syntyviä sekä tietoverkoissa monistuvia ihmisen kaltaisia ja ilmeisiä hologrammin tapaisia olioita.”

Uusi globaali tietoisuus

”Malaskan mukaan muut kuin bio-orgit ovat tällä hetkellä raskauden aikaisessa kohtutilassa ja vain odottavat tulemistaan.Lopulta syntyy Malaskan mukaan uusi globaali tietoisuus sekä viisaus internetin muuttuessa ylivertaisiksi globaaleiksi kvanttiaivoiksi.”

Tämä oli vain pieni otos kirjoissani erittelemästäni transhumanistisesta hulluudesta, joka on nyt ottanut tukevan otteen nuorista läntisistä globalismiin sitoutuneista poliitikoista.

Edellä siteeratut Schwabin ajatukset ovat tavallisille luonnontieteitä tai tekniikkaa huonosti tunteville eliitin runnomille ihmisille hyvin pelottavia etenkin koronapande-mian jälkeen. Tämän vuoksi jo kymmenet miljoonat ihmiset ympäri maailmaa ovat peloissaan ryhtyneet uskomaan mikrosirutuspelkojen synnyttämiin salaliittoteorioihin, eikä ihme, kun kuuntelee Schwabin höpinöitä.

Alex Jones niminen yhdysvaltalainen ”journalisti” ja hänen ohjelmansa on heidän johtotähtensä. Merkillistä on, että osa Alex Jonesin paljastuksista on myöhemmin osoittautuneet oikeaan osuneiksi. Salaliittoihin uskovia ihmisiä on viime aikoina valtamedioissa näyttävästi saatettu naurunalaisiksi, marginaalistettu tai osoitettu heidän tarvitsevan psykiatrista hoitoa.

Okkultismista on tullut perinteiset uskonnot alleen jyräävä ilmiö

Toinen ryhmä, joka on perinteisesti ollut paremmin kuin edelliset salaliittoteoreetikot oikeilla jäljillä okkultistien puuhista jo vuosikymmeniä, ovat fundamentaalistikristityt. En voi kuin ihmetellä Suomenkin valtion kirkon (arkki)piispojen naiiviutta, täydellistä ymmärtämättömyyttä ja täydellistä typeryyttä tässä asiassa. He eivät ymmärrä, että vihreän ideologian ja identiteetti-ideologian myötä okkultismista on tullut panteistinen perinteiset uskonnot alleen jyräävä ilmiö kuten 2015 julkaistussa kirjassani osoitan. Katolisen kirkon sisällä käydään tällä hetkellä tästä kiivasta keskustelua.

Jo vuonna 1913 John Maskelyne (1839-1917) niminen englantilainen taikuri paljasti teosofisen okkultismin perustajan Madame ”Meedio” Blavatskyn intialaisen köysi-tempun salat ja kirjoitti kirjan, jossa hän paljasti Madamen kaikin puolin huijariksi. Kirjan löytää internetistä. Hänen poikansa ja pojanpoikansa jatkoivat traditiota, jossa silmänkääntötemppujen mestarit ovat paljastaneet esoteerikkojen huijaukset.

Näistä illusionisteista kuuluisin oli 1920- ja 1930-luvuilla vaikuttanut yhdysvaltalainen Harry Houdini. Houdini oli valmis uskomaan tuonpuoleiseen yhteydessä oleviin meedioihin, jos hän kykenisi yhden aidon sellaisen löytämään. Suomen Skepsis ry. on ammentanut tästä traditiosta, mutta olen ollut havaitsevinani, että aidot epäilijät ovat sieltä jo kauan sitten poistuneet.

Globaalivaikuttajien arvostelukyky??

Ihmettelen Alexander Stubbin, Jyrki Kataisen, Sanna Marinin, Annika Saarikon, Sanni Grahn-Laasosen,Ruotsin pääministeri Annika Strandhällin, lukuisten Kana- dan hallituksen ministereiden ehkä näyttävimmin valtiovarainministerin ja WEF:n joh-tajan Chrystia Freelandin, Hollannin pääministeri Mark Rutten ym. eurooppalaisten globaalivaikuttajien arvostelukykyä sekä Euroopan unionin komissiota, kun he intoa täynnä ovat mukana näissä Klaus Schwabin Suuren Resetin kuvioissa ja edistävät täysin pähkähulluja asioita (erit. EU:n ilmastopaketti) mm. ympäristön- ja luonnon-suojelun nimissä. Helsingin uusi pormestari Juhana Vartiainen ja lukuisat suomalaiset asiantuntijat ovat myös WEF:n touhuihin sotkeutuneet.

Klaus Schwab on niin luotaan työntävä ja karmean oloinen ukko, että näin eräällä amerikkalaisella keskustelupalstalla, että hänestä tulee seuraavan James Bond -leffan globaalipahis. Paljon pitää kuitenkin tapahtua poliittisesti, että näin kävisi.

Mikko Paunio

 

***

https://www.tekniikkatalous.fi/uutiset/pahimmillaan-vaarallista-tiedepopulismia-maailman-myydyimpiin-tietokirjailijoihin-kuuluva-yuval-noah-harari-saa-tutkijalta-kovaa-kritiikkia-tarinankerronnastaan/f30bdefc-b7e7-4dfb-97a1-c2d9ac30a675

“Pahimmillaan vaarallista tiedepopulismia” – Maailman myydyimpiin tietokirjailijoihin kuuluva Yuval Noah Harari saa tutkijalta kovaa kritiikkiä tarinankerronnastaan

Sofia Virtanen18.7.2022 08:01Tiede

Suosituissa kirjoissa esitetyssä ”kokonaisvaltaisessa maailmanselityksessä” on melkoisia aukkoja.

aad406bd-3b22-5d63-bc7d-e1bf739dc12f.jpg

Suosittu puhuja. Yuval Noah Harari vierailulla Puolan pääkaupungissa Varsovassa toukokuussa 2022. Aleksander Żebrowski / Wikimedia Commons

Israelilainen historioitsija Yuval Noah Harari on maailman myydyimpiä tietokirjailijoi-ta. Maailmanlaajuisen menestyksen aloitti vuonna 2011 hepreaksi ensijulkaistun Sapiens: Ihmisen lyhyt historia -teoksen julkaisu englanniksi vuonna 2014. Se suomennettiin vuonna 2016.

 

***

 

https://yle.fi/uutiset/3-12632551

Tieteen supertähti Yuval Noah Harari tyrmää Putinin historiapuheet – "Hän on roolittanut itsensä Hitleriksi"

Screenshot%202022-09-23%20at%2006-08-27%

Yuval Noah Harari kertoo tutkivansa historiaa vapautuakseen siitä. "Mielemme, käyttäytymisemme ja uskomuksemme ovat muokkautuneet tuhansia vuosia vanhojen tarinoiden pohjalta", Harari sanoo.

Mikko Pesonen
 

Historioitsija Yuval Noah Harari on akateemisen maailman supertähti, jonka kiertue-elämä ei juurikaan poikkea Mick Jaggerin tai Ariana Granden vastaavasta.

Tapaamme helsinkiläisessä huippuhotellissa, jonne Harari seurueineen on saapunut pari tuntia aiemmin Amsterdamista. Hotellin johtaja käy varmistamassa,että Hararilla on kaikki hyvin. Aikaa haastatteluun on varattu 30 minuuttia,jonka jälkeen Harari siir- tyy seuraavaan haastatteluun. Seuraavana päivänä hänellä on keikka, esiintyminen Nordic Business Forumin yleisölle. Illalla hän on jo Oslossa. Jossain välissä Harari yrittää löytää tunnin raon päivittäiseen meditaatiohetkeensä.

Tai ei Yuval Noah Harari itse etsi rakosia. Hän kertoo, ettei hän tiedä mitään siitä val-tavasta säädön määrästä, jonka hänen kiertueensa aikatauluttaminen vaatii. Kaiken hoitaa hänen 12-henkinen tiiminsä, jota johtaa Hararin puoliso Itzik Yahav. Ennen tv-haastattelun alkua Yahav puuteroi Hararin kasvot.

Yuval Noah Harari ponnahti tähtiesiintyjien sarjaan vuonna 2011 ilmestyneellä kirjal-laan Sapiens. Siinä hän selittää ihmisen 70 000 -vuotisen historian. Seuraavassa kirjassaan Homo Deus hän visioi ihmiskunnan tulevaisuutta. Hararin näkökulmat ovat siis poikkeuksellisen laajoja. Hän onkin kuvaillut itseään globaalihistorioitsijaksi.

Meditoiva historioitsija

  • Israelilainen Yuval Noah Harari (s. 1976) ponkaisi maailman tietoisuuteen Sapiens-kirjallaan.
  • Sapiens-kirjassa Harari selittää, miksi eläinten joukossa juuri ihmisestä tuli valtias.
  • Barack Obama, Bill Gates ja Mark Zuckerberg ovat kertoneet pitävänsä kirjasta.
  • Sapiensia on arvosteltu muun muassa virheistä ja yksinkertaistuksista.
  • Harari työskentelee professorina Jerusalemin heprealaisessa yliopistossa.
  • Hän harrastaa vipassana-meditaatiota.

Hararin piti esiintyä Helsingissä jo syksyllä 2020, mutta koronapandemia sulki maail-man. Mitä globaalihistorioitsija ajattelee globaalin pandemian hoidosta nyt, kun se näyttää vihdoin talttuneen?

– Se oli tieteen voitto, mutta poliittinen epäonnistuminen.

Hararin mukaan koronapandemia kyettiin torjumaan tehokkaammin kuin mikään kul-kutauti koskaan ihmiskunnan historiassa.Musta surma tappio keskiajalla kolmannek- sen Euroopan ja Aasian ihmisistä,eikä kenelläkään ollut hajuakaan siitä,mitä oikeasti tapahtui, Harari muistuttaa. Sata vuotta sitten, espanjantaudin jyllätessä, ihmiskunta oli voimaton.

– Nyt emme olleet avuttomia. Kesti kaksi viikkoa tunnistaa virus, vuodessa käytössämme oli useita tehokkaita rokotteita.

Tiedemaailma siis tarjosi välineet epidemian taltuttamiseen, mutta Hararin mielestä poliitikot epäonnistuivat niiden hyödyntämisessä.

– Vaikka jotkut yksittäiset maat toimivat tehokkaasti, maailmanlaajuisesti puuttui johtajuutta.

Harari viittaa erityisesti Yhdysvaltoihin, jossa Trumpin hallinto hänen mukaansa lähinnä sabotoi yrityksiä maailmanlaajuisesta yhteistyöstä.

Hararin mukaan koronapandemia voisi olla viimeinen globaali kulkutauti. Keinot tautien leviämisen estämiseksi ovat olemassa.

– Mutta meiltä puuttuu yhteinen, maailmanlaajuinen toimintasuunnitelma. Eikä sellaista näytä syntyvän edes nyt, kun pandemia alkaa olla ohi.

Yuval Harari ei opiskele historiaa muistaakseen menneisyyden asioita, vaan vapautuakseen niiden taakasta

"Putin on roolittanut itsensä Hitleriksi"

Maailmanlaajuinen toimintasuunnitelma on nyt ehkä kauempana kuin pitkään aikaan. Yhdysvaltojen ja Kiinan välit ovat jäätävät. Turkki vetää omaa linjaansa. Ja sitten on Venäjä ja sota Euroopassa.

Putin piti keskiviikkoaamuna puheen, jossa ilmoitti osittaisesta liikekannallepanosta. Puheessa oli jälleen kerran omalaatuisia sanavalintoja ja viittauksia historiaan.

Yuval Noah Hararin haastattelu tehtiin edellisenä iltana, joten hän ei kommentoi suoraan Putinin puhetta. Historioitsijana hän pystyy kuitenkin arvioimaan sitä, miten Putin yrittää käyttää historiaa oikeutuksena sodalle.

– Hän yrittää saada tilanteen näyttämään toiselta maailmansodalta. Mutta hän ei ymmärrä - tai ehkä ymmärtääkin - , että hänellä on Hitlerin rooli, ei natseja vastaan taistelleiden rooli.

Venäjällä on pitkä perinne toisen maailman sodan muistamisessa. Harari ajoittaa sen alkamisen hetkeen, jolloin Neuvostoliitto alkoi osoittaa ensimmäisiä hajoamisen merkkejä.

– Kun Venäjällä tapahtui kommunistien vallankumous, sitä perusteltiin paremmalla tulevaisuudella. 1950-60 -luvuilla oli kuitenkin jo ilmeistä,ettei parempaa ole luvassa. Huomio käännettiin menneisyyteen, kommunistivaltaa alettiin perustella toisen maailmansodan saavutuksilla.

Putin toimii Hararin mukaan samalla logiikalla.

Putin ei ole ensimmäinen johtaja, joka yrittää perustella tekemisiään historialla. Tun-nettuja historian totuuksia kuitenkin on se, etteivät asiat koskaan toistu sellaisenaan.

– Kun näitä vahvoja historian tarinoita yrittää toistaa, ne vääristyvät irvikuvikseen. Ja niillä on kauhistuttava vaikutus nykyisyyteen.

Yksityisyyden menetys on paljon pahempi uhka kuin terrorismi

Harari on saanut teoksilleen vetoapua Barack Obaman ja Bill Gatesin kaltaisilta, faneikseen tunnustautuneilta, huippuvaikuttajilta. Kun Facebookin perustaja Mark Zuckerberg suositteli Sapiensia online-kirjakerhossaan, viestin kuuli 38 miljoonaa seuraajaa. Kirjaa on myyty 12 miljoonaa kappaletta.

Harari liikkuu tottuneesta vallan kamareissa, oli sitten kyseessä Zuckerbergin huvila Kaliforniassa tai Ranskan presidentin Elysee-palatsi Pariisissa. Hänellä on pääsy todellisten vaikuttajien puheille. Miten hän hyödyntää yhteytensä?

– Yritän vaikuttaa siihen, että heidän huomionsa keskittyisi ihmiskunnan tulevaisuu-den kannalta oleellisiin asioihin. Esimerkiksi terrorismi ei ole todellinen uhka, uhkakuvien joukossa se on ehkä vasta sijalla 20.

Sen sijaan se, että ensimmäistä kertaa maailmanhistoriassa kaikkia pystytään seu-raamaan koko ajan,sellaista tilannetta ei Hararin mukaan ollut edes Neuvostoliitossa Stalinin pahimpien vainojen aikaan.

– Hallitsijat ovat aina halunneet vakoilla ihmisiä.Nyt se on mahdollista. Kamerat, mik- rofonit,älypuhelimet ja tietokoneet suoltavat minusta koko ajan tietoa,jonka algoritmit ja tekoäly käsittelevät. Se, jolla on tämä tieto hallussaan, tietää minusta enemmän kuin minä itse tiedän.

 

Facebookin perustaja Mark Zuckerberg lukeutuu Sapiens-teoksen faneihin ja Yuval Hararin ystäväpiiriin. Kuva: Andrew H. Walker /AOP

Hararin esimerkki on siinä mielessä ontuva, ettei hänellä tiettävästi ole kännykkää. Tietoturvasyistä.

Sen sijaan Hararilla on ratkaisu ongelmaan, ja hän vakuuttaa keskustellaansa aiheesta Mark Zuckerbergin kanssa.

– Pitäisi toimia, kuten lääkärit ja juristit ovat toimineet iät ajat: he tietävät meistä salaisuuksia, mutta laki estää käyttämästä tietoa meitä vastaan.

Zuckerbergin Facebook ei siis saisi käyttää keräämiään tietoja ihmisten manipulaatioon.

Hararin toinen ehdotus liittyy vastavuoroisuuteen.

– Jos keräät tietoa minusta, minun pitäisi saada enemmän tietoa sinusta.

Tiktokin tai Googlen pitäisi siis olla läpinäkyvämpiä. Ihmisten pitäisi saada tietää, maksavatko ne veronsa, mikä on niiden bisnesmalli, mitä löytyy algoritmin takaa, Harari vaatii.

Harari tutkii historiaa, jotta voisi vapautua siitä

Harari ei ole selvinnyt ilman kritiikkiä. Sapiensia on syytetty huolimattomuuksista, yk-sinkertaistuksista ja sensaatiohakuisuudesta (siirryt toiseen palveluun). Arkeologit ja antropologit ovat huomauttaneet kirjan sisältävän maanviljelyn alkuvaiheisiin liittyviä väitteitä, jotka eivät pidä paikkansa (siirryt toiseen palveluun).

Harari on itsekin antanut kriittisiä lausuntoja kirjastaan. Hänen mukaansa Sapiensin alku on banaali, (siirryt toiseen palveluun) eikä se sisällä uutta tietoa.

Ylelle antamassaan haastattelussa Harari selittää pyrkivänsä olemaan silta tieteentekijöiden ja yleisön välissä.

– Yritän rakentaa synteesin isosta määrästä tietoa ja tarjoilla sen helposti ymmärrettävässä muodossa.

Hän myöntää, että Sapiens sisältää virheitä ja yksinkertaistuksia. Hän jopa ennakoi, että kirja, tai ainakin osia siitä, vanhenee muutamassa vuosikymmenessä.

– Tieteentekijän tärkeä ominaisuus on kyky myöntää oma rajallisuus ja kannustaa muita tekemään paremmin, Harari sanoo.

 

Olemme tuhansia vuosia sitten kuolleiden ihmisten keksimien tarinoiden vankeja, Yuval Noah Harari sanoo. Kuva: Rami Zarnegar

Homoseksuaali Yuval Noah Harari kertoo tutkivansa historiaa osittain hyvin henkilö-kohtaisista syistä. Harari varttui 1980-luvun Israelissa, ympäristössä, jota hän kuvai-lee varsin uskonnolliseksi ja homofobiseksi. Kun puhuttiin parisuhteista, tarkoitettiin poikien ja tyttöjen välistä suhdetta. Kahden pojan välinen suhde oli syntiä.

– Kesti vuosia tajuta, että kyse oli vain tarinasta, jonka joku ihminen oli keksinyt pari tuhatta vuotta sitten.

Havainto oli Hararin mielestä vapauttava. Jos kerran oli kyse ihmisen keksimästä tarinasta, siitä saattoi myös päästä irti. Hararin mukaan oivallus koskee muutakin kuin seksuaalisuutta.

– En opiskele historiaa muistaakseni menneitä asioita, vaan vapautuakseni niistä. Emme ehkä huomaa sitä, mutta mielemme, käyttäytymisemme ja uskomuksemme ovat muokkautuneet tuhansia vuosia vanhojen tarinoiden pohjalta. Luulemme niitä totuuksiksi. Olemme tavallaan ansassa, jonka virittivät aikoja sitten kuolleet ihmiset.

Hararin mukaan ainoa keino vapautua ansasta on ymmärtää, kuinka tarinat syntyivät, levisivät ja vahvistuivat "totuuksiksi".

– Sitten huomaat, että kyseessä on vain vanha tarina, johon ei tarvitse uskoa.

Mitä ajatuksia juttu herätti? Voit keskustella aiheesta 23.9. kello 23:een saakka.

Lue lisää:

Metsästäjäkeräilijä muuttuu kohta kyborgiksi

Mikä on ihminen? Sapiens on huima luontodokumentti näyttämöllä

 

***

Mitä jos kaikki mitä olet oppinut ihmis­kunnan historiasta on väärin? Uusi kirja kumoaa esimerkiksi Yuval Noah Hararin suositut teoriat

Antropologi David Graeber ja arkeologi David Wengrow kirjoittivat kymmenessä vuo-dessa kirjan, joka haukkuu monet viime vuosien suositut populaarit historiateokset lyttyyn ja mullistaa esimerkiksi käsityksemme siitä,mistä eurooppalainen valistus tuli.

Screenshot%202022-09-23%20at%2009-21-40%

 
18.12.2021 2:00 | Päivitetty 30.7. 13:27
 

Kaipaatko hyvää kesäluettavaa? HS julkaisee uudelleen parhaita lukemistojuttujaan. Tämä juttu on julkaistu alun perin 12/2021.

Mitä jos kaikki mitä olet oppinut ihmiskunnan historiasta on väärin?

Näin otsikoi juttunsa uudesta The Dawn of Everything -kirjasta The New York Times. Kirjaa lukiessa sama ajatus kävi mielessä useita kertoja.

... "
 
https://www.theguardian.com/books/2021/oct/23/the-dawn-of-everything-by-david-graeber-and-david-wengrow-review-inequality-is-not-the-price-of-civilisation
 

" The Dawn of Everything by David Graeber and David Wengrow review – inequality is not the price of civilisation

An archaeologist and an anthropologist dismantle received wisdom about the way early societies operated

Screenshot%202022-09-23%20at%2009-36-47%

David Graeber … the late author re-examines the notion of the ‘noble savage’ Photograph: Rex/Shutterstock

History matters.As we debate statues and slavery and dispute the role of empire, we have become accustomed to constant sparring over the past.But there is one branch of history that has,so far,remained above the fray:the story of our very early past, the “dawn” of humanity. For the anthropologist David Graeber and archaeologist David Wengrow, this consensus is a problem. As they argue in this iconoclastic and irre-verent book, much of what we think we know of this distant era is actually a myth – indeed it is our origin myth, a modern equivalent of Adam and Eve and the Garden of Eden. At its core is a story of the rise of civilisation and,with it, the rise of the state. Like all origin myths, this narrative has enormous power, and its reach and resilience are preventing us from thinking clearly about our present crises.

This myth, they argue, can be found on the shelves of every high-street and airport bookshop, in super-sellers such as Yuval Noah Harari’s Sapiens,Jared Diamond’s The World Until Yesterday and Francis Fukuyama’s The Origins of Political Order. All of these books share a common assumption: as societies become larger, more complex, wealthy and “civilised”, they inevitably become less equal. Early humans, it is said, lived like the foragers of the Kalahari,in small,mobile bands that were casual- ly egalitarian and democratic. But this primitive idyll or Hobbesian hell (views differ) disappeared with settlement and farming, which required the management of labour and land. The emergence of early cities, and ultimately states, demanded even stee-per hierarchies,and with them the whole civilisational package – leaders, administra- tors, the division of labour and social classes. The lesson, then, is clear: human equality and freedom have to be traded for progress.

Graeber and Wengrow see the origins of this “stagist” narrative in Enlightenment thought, and show that it has been so persistently appealing because it can be used by radicals as well as liberals. For early liberals such as Adam Smith, it was a posi-tive story that could be deployed to justify the rise in inequality brought by commerce and the structure of the modern state. But a variation on the story,put forward by phi- losopher Jean-Jacques Rousseau, proved just as useful to the left: in the “state of nature” man was originally free, but with the coming of agriculture, property and so on, he ended up in chains. And Friedrich Engels fused Rousseau’s “noble savage” fable with Darwinist evolutionary ideas, to produce a more optimistic Marxist narra-tive of historical progress: primitive communism is superseded by private property and states, and then by a modern, proletarian communism.

It is this tale – in both its liberal and more radical forms – which Graeber and Weng-row seek to dismantle using recent anthropological and archaeological research. Excavations in Louisiana, for example, show that in about 1600BC Native Americans built giant earthworks for mass gatherings, drawing people from hundreds of miles around - evidence that shatters the notion that all foragers lived simple,isolated lives.

Meanwhile, the so-called “agricultural revolution” - the Neolithic Faustian bargain when humanity swapped egalitarian simplicity for wealth, status and hierarchy – simply didn’t happen. The shift from foraging to agriculture was slow and patchy; much of what has been thought of as farming was actually small-scale horticulture, and perfectly compatible with flat social structures. Similarly, the rise of cities did not necessitate kings,priests and bureaucrats.Indus valley settlements such as Harappa (c.2600BC) show no signs of palaces or temples and instead suggest dispersed, not concentrated power. While Graeber and Wengrow are open about the very limited evidence and the disputes over its interpretation, they build a compelling case.

Yet they reserve particular scorn for another myth: the assumption that the “savage” was stupid as well as noble.In an age that worships the tech-gods of Silicon Valley, it is tempting to believe that we are more sapiens than our distant ancestors. But 17th-century Jesuit missionaries were exasperated to discover the intellectual agility of the Native American Wendat people in resisting conversion; indeed, they showed themselves more eloquent than the “shrewdest citizens and merchants in France”.

This sophistication was attributed to the Wendats’ democratic councils, which were “held almost every day in the Villages, and on almost all matters” and “improve[d] their capacity for talking”. These skills and habits, Graeber and Wengrow suggest, actually made so-called primitive peoples more truly “political animals” than we are now – engaged in the day-to-day business of organising their communities rather than impotently tweeting about it.

Graeber was, until his death last year at the age of 59, among the world’s most famous anarchists and an intellectual leader of the Occupy Wall Street movement (now celebrating its 10th anniversary). The Dawn of Everything certainly follows a long tradition of anti-statist anthropology. An early example was Mutual Aid (1902) by the anarchist geographer Prince Kropotkin, which provided an alternative to the fashionable evolutionary histories of his era, and defended “savage” peoples against the harsh judgments of imperialists and Marxists alike. And in his 1972 essay The Original Affluent Society, the American anthropologist Marshall Sahlins wondered whether the Kalahari foragers, with their two- to four-hour working day, were really so much worse off than the nine-to-five office or factory worker.

Importantly, Graeber and Wengrow do not idealise a particular “golden age”; we are not being urged to embrace a Palaeolithic lifestyle. They stress the sheer variety and hybridity of early human societies – hierarchical and non-hierarchical, equal in some respects and not in others. Indeed, peoples like the Cherokee or the Inuit even alter-nated between authoritarianism and democracy depending on the season.

Nevertheless, the authors make their sympathies clear:they admire experimentation, imagination and playfulness, as well as mastery of the art of not being governed, to use historian James C Scott’s term.

The Dawn of Everything is an exhilarating read, but it’s unclear how effectively it makes the case for anarchism. Sceptical readers will be driven to ask: if states in their current form are really so unnecessary, why have they become so dominant across the world? To address this, Graeber and Wengrow would have needed to of-fer a much fuller account of why modern states emerged, how they could have been avoided and how we might live without them. This is what Kropotkin tried to do, and such questions seem particularly pressing when the sheer complexity and intercon-nectedness of current global challenges lead many to conclude that we need more state capacity, not less.

Even so, myth-busting is a crucial task in itself. As we seek new, sustainable ways to organise our world, we need to understand the full range of ways our ancestors thought and lived. And we must certainly question conventional versions of our history which we have accepted, unexamined, for far too long.

The Dawn of Everything: A New History of Humanity is published by Allen Lane (£30). To support the Guardian and Observer order your copy at guardianbookshop.com. Delivery charges may apply. "

 

***

 

https://www.tiede.fi/artikkeli/kirjat/matka_maailman_herraksi

Screenshot%202022-09-23%20at%2015-14-25%

 

Screenshot%202022-09-23%20at%2014-56-24%

Seuraavaksi ihminen kurkottaa kuolemattomuuteen.

Ihmisen ensimmäinen askel muiden eläinlajien edelle saattoi olla juoruilu, siis kyky vaihtaa ja käsitellä suurempaa ihmisjoukkoa käsittelevää tärkeää tietoa.

Todellisen etulyöntiaseman antoi mielikuvitus: taito kertoa tarinoita olemattomista asioista ja saada muutkin uskomaan niihin.

Ennen mielikuvituksen valtakautta ihmiskunnan kehitys riippui geneettisistä muutoksista. Mielikuvituksen avulla ihminen pystyi luomaan kulttuurin, ja kerran synnyttyään kulttuurit eivät lakanneet kehittymästä ja muuttumasta. Näin historia itsenäistyi biologiasta.

Samalla tulivat mahdollisiksi sellaiset yhteiseen uskoon perustuvat rakennelmat kuin uskonto, valtio ja raha. Niiden avulla ihmisjoukot pystyvät yhteistyöhön.

Näin asettelee ihmiskunnan tärkeimmän käännekohdan israelilainen historian professori Yuval Harari. Hänen kirjastaan Sapiens on tullut maailmanmenestys. Se pyrkii selittämään, miksi alun perin vähäpätöinen ihmislaji on noussut maailman valtiaaksi.

Kumoukset selittävät

Harari huomauttaa, että ennen jaettujen ajatusrakennelmien aikaa pystyimme toimimaan vain pieninä yhteisöinä, joissa luottamus perustui perhesuhteisiin ja henkilökohtaiseen tuntemiseen. Jos touhujamme tarkkailee kymmenen hengen ryhmässä, olemme yhä edelleen vaivaannuttavan samanlaisia kuin simpanssit.

70 000 vuotta sitten tapahtuneen kognitiivisen vallankumouksen jälkeen on tapahtunut uusia kumouksia, jotka ovat kiihdyttäneet ihmisen matkaa maailman herruuteen. Yksi tärkeimpiä on tieteellinen ja teollinen vallankumous.

Tiede lähti Hararin mukaan nousuun, kun eurooppalainen ihminen oppi viime vuosituhannen puolivälissä sanomaan ”En tiedä”. Karttoihin alettiin jättää valkoisia läiskiä, ja ne piti täyttää.

Koskaan tiede ei ole ollut vapaata. Se on saanut rahoitusta ja tukea, koska sen avulla voi hankkia uusia kykyjä. Tiede on menestynyt liitossa imperialismin ja kapitalismin kanssa.

Tieteen löydöt ja keksinnöt ovat olleet 500 viime vuotta hillittömän talouskasvun lähde. Muun osan historiastamme talous on kasvanut hyvin hitaasti tai ei ollenkaan.

Olisiko tässä ajattelemisen aihetta myös Suomen nykypolitiikan arkkitehdeille?

Vieläkään maailmamme ei ole valmis, eikä Hararikaan tyydy selittämään olevaa järjestystä vaan ennustaa myös tulevaa.

Irtiotto biologiasta kiihtyy

Hänen mukaansa ihmisen irtiotto biologiasta jatkuu yhä hurjempana. Osaamme jo tehdä ajatuksen voimalla ohjautuvia tekoraajoja ja muunnella omaa perimäämme.

Ennen pitkää tavoittelemme kuolemattomuutta. Mutta tekeekö se onnellisemmaksi?

Historioitsija ennustaa, että se voi tehdä suuren osan meistä onnettomammiksi. Nyt kuolema kohtaa tasa-arvoisesti jokaisen. Jos rahalla voi lunastaa ikuisen elämän, se on suuri kateuden aihe köyhille kuolevaisille.

Niillä, joiden ulottuvilla kuolemattomuus on, kuolemanpelko taas kasvaa uusiin ulottuvuuksiin. Elämä menee kuolemaa varoessa.

Annikka Mutanen on Sanoma tiedetoimituksen toimitussihteeri. (Nykyään yksi Hesarin päätoimittaja)

Julkaistu Tiede-lehdessä 2016

Sapiens. Ihmisen lyhyt historia. Yuval Noah Harari, suom. Jaana Iso-Markku, Bazar 2016. 491 s., 30 €.

***

 

ThePukki thepukki

Mielipuolen päiväkirja

Written by ThePukki on 12-08-2022 08:23 | Uusi maailmanjärjestys

Screenshot%202022-09-23%20at%2014-19-21%

Maailman talousfoorumin (WEF) neuvonantaja Yuval Noah Hararin mukaan "tavalliset ihmiset" ovat oikeassa pelätessään tulevaisuutta, jossa heidät "tehdään tarpeettomiksi". Harari sanoi: "Emme vain tarvitse suurta enemmistöä väestöstä "2000-luvun alussa nykytekniikan ansiosta."

Hararin poikkeukselliset kommentit esitettiin TED:n johtajan Chris Andersonin haastattelussa, joka julkaistiin tiistaina, ja ne ovat tähän mennessä vahvin varoitus siitä, että Klaus Schwabin WEF aikoo depopuloida maailmaa.

WEF:n neuvonantaja arvioi, että "tavallisten ihmisten" keskuudessa laajalle levinnyt ahdistus johtuu ”jälkeen jäämisen” pelosta "älykkäiden ihmisten" johtamassa tulevaisuudessa. Tällaiset pelot ovat Hararin mukaan perusteltuja.

”Monet ihmiset kokevat jäävänsä syrjään ja tarinan ulkopuolelle, vaikka heidän aineelliset olonsa ovat vielä suhteellisen hyvät. 1900-luvulla kaikille tarinoille - liberaaleille, fasisteille, kommunisteille - oli yhteistä, että tarinan suuret sankarit olivat tavalliset ihmiset, eivät välttämättä kaikki ihmiset, mutta jos eläisit vaikkapa Neuvostoliitossa 1930-luvulla, niin elämä oli hyvin synkkää, mutta kun katsoit seinillä olevia propagandajulisteita, jotka kuvasivat loistavaa tulevaisuutta, olit siellä. Katsoitte julisteita, joissa terästyöläisiä ja maanviljelijöitä esitettiin sankariasennoissa, ja oli selvää, että tämä on tulevaisuus.

Nyt kun ihmiset katsovat julisteita seinillä tai kuuntelevat TED-puheita, he kuulevat paljon näitä suuria ideoita ja suuria sanoja koneoppimisesta ja geenitekniikasta, lohkoketjusta ja globalisaatiosta, mutta niitä ei näy. He eivät ole enää osa tulevaisuuden tarinaa, ja mielestäni – tämä on jälleen hypoteesi – jos yritän ymmärtää ihmisten syvää kaunaa monissa paikoissa ympäri maailmaa ja yhdistää siihen osana sitä, mitä voisi olla, kun ollaan menossa sinne, ihmiset ymmärtävät – ja he ovat oikeassa ajatellessaan sitä – että ”tulevaisuus ei tarvitse minua”. Teillä on kaikki nämä älykkäät ihmiset Kaliforniassa, New Yorkissa ja Pekingissä, ja he suunnittelevat tätä hämmästyttävää tulevaisuutta tekoälyn ja biotekniikan, globaalien yhteyksien ja minkä tahansa avulla, eivätkä he tarvitse minua. Ehkä jos he ovat mukavia, he heittävät minulle murusia kuten yleisen perustulon, mutta on paljon pahempaa henkisesti tuntea olevansa hyödytön kuin tuntea itsensä hyväksikäytetyksi.”

Harari asetti vastakkain 1900-luvun ja 21. vuosisadan samalla kun ennusti nykyisen vuosisadan olevan se mistä puhuu ja tulevien talouksien asteittain vähenevän ihmisten tarpeen. Hän sanoi:

”Jos palaat takaisin 1900-luvun puoliväliin – ja sillä ei ole väliä, oletko Yhdysvalloissa Rooseveltin kanssa, oletko Saksassa Hitlerin kanssa tai jopa Neuvostoliitossa Stalinin kanssa – ja ajattelet tulevaisuuden rakentamista, niin rakennusmateriaalisi ovat ne miljoonat ihmiset, jotka työskentelevät ahkerasti tehtaissa, maatiloilla, sotilaina. Tarvitset niitä. Sinulla ei ole minkäänlaista tulevaisuutta ilman niitä.

Nyt, eteenpäin 2000-luvun alkuun, jolloin emme vain tarvitse suurta enemmistöä väestöstä", WEF:n neuvonantaja päätteli, "koska tulevaisuus on yhä kehittyneemmän teknologian, kuten tekoälyn [ja] biotekniikan, niin suurin osa ihmisistä ei anna siihen mitään, paitsi ehkä heidän datansa, ja mitä tahansa ihmiset vielä tekevätkin, mikä on hyödyllistä, nämä tekniikat tekevät massat yhä enemmän tarpeettomiksi ja mahdollistavat ihmisten korvaamisen.

”Mieltä vailla on, joka lähimmäistänsä halveksii, mutta ymmärtäväinen mies on vaiti.” (Sananl. 11:12)

Olli-Pekka Tuikkala "

 

Kommentit

Ladataan...